54. Рассказы и повести л.Н. Толстого начала 90-х годов. Проблематика, художественное мастерство.

С одной стороны, на протяжении многих лет, в разных жанрах, Толстой неустанно, с удивительным постоянством и настойчивостью возвращается к размышлением о времени и о пространстве. При знакомстве с его дневниковыми записями, с его письмами у современного читателя, которыми все это доступно, складывается впечатление, что сам процесс выражения мысли, как выведения глубоко внутреннего не понимания, но чувствования Толстым пространства и времени – процесс сложный, затруднительный, почти не давший значимых результатов. Кажется даже, что Толстому как будто трудно было справиться с задачей сформулировать свою мысль.

С другой, стороны, Толстой, через несколько лет, уже в последний период жизни, обращаясь к широкой публике, отнюдь не собирается посвятить ее в процесс искания ответа на вопрос, что есть пространство, что есть время. Он почему-то ограничивается чужими, завершенными высказываниями.

Возникает вопрос, почему же Толстой из года в год так настойчиво в беседах с самих собой, в письмах к своим корреспондентам обращался к размышлениям о времени и пространстве.

Думается, что по личным записям Толстого мы должны судить не о Толстом-философе, удачно или неудачно формулирующем свои мысли. Если идти по этому пути, то ничего кроме некоторых недоумений высказать мы не сможем. Речь должна идти о чем-то другом. Представляется, что надо говорить о самом Толстом, о чем-то чрезвычайно важном для него, то есть о том, что происходило с ним в само время размышлений над временем и пространством.

Импульсом к этим раздумьям было переживание Толстым смерти. Если в 1890-х гг Толстой большее внимание уделял вопросу «Что есть жизнь?», то с начала же 1900-х – все больше стал размышлять о смерти. На протяжении этих лет Толстой придерживался мысли, что человек, рождаясь, пришел из ниоткуда. В никуда же он и уйдет после смерти. И почему тогда мы так переживаем о том, что нас ждет после смерти, и совсем не говорим о том, что было с нами до рождения? Запись, относящаяся к 1910 году: «Умирая, можно сказать только то, что спокоен, потому что знаю, что иду к Тому, от Кого пришел».

Возможно, столь частое обращение Толстого к осмыслению пространства и времени не сводится для него к поиску собственного ответа. Во время формулирования, выражения своей мысли Толстому был важен сам момент переживания, момент соприкосновения с тем, что пролегает вне пространства и вне времени. Толстой как будто стирал границы между тем и другим, границы между неизведанным и непознаваемым становились не так важны. Можно было продлиться в жизнь, которая есть вне нашей земной жизни.

Наиболее характерные черты художественных произведений «позднего» Толстого определяются, с одной стороны, резко обличительной направленностью всего его творчества после перелома в мировоззрении; с другой стороны, — открыто морализаторскими тенденциями. Развитие художественного метода происходит во взаимодействии противоборствующих сил. С одной стороны, «самый трезвый реализм» доводит возможности реалистического письма до полной исчерпанности находящихся в его распоряжении художественных средств. С другой, — морализаторские задачи воплощения не только того, что есть, но и того, что «должно быть» («должно быть», исходя из принципов религиозно-этического учения Толстого), подтачивают, ослабляют, разрушают реализм, подменяя жизнь картинами утопических мечтаний.

Хозяин и работник (1894--1895) ................... 3

Суратская кофейная (1887--1892) ................... 47

СТАТЬИ

Первая ступень (1891) .......................... 57

О голоде (1891) ............................. 86

Страшный вопрос (1891) ......................... 117

О средствах помощи населению, пострадавшему от неурожая (1891) ... 126

Отчет с 3 декабря 1891 г. по 12 апреля 1892 г. ........... 145

Отчет об употреблении пожертвованных денег с 12 апреля по 20 июля

1892 г. .............................. 157

Отчет об употреблении пожертвованных денег с 20-го июля 1892 г.

по 1-е января 1893 г. ....................... 169

"Неделание (1893) ............................ 173

Отчет об употреблении пожертвованных денег с 1 января 1893 г. . . 202

Заключение к последнему отчету о помощи голодающим (1893) . . . 205

Предисловие к дневнику Амиеля (1893) ............... 209

Предисловие к "Крестьянским рассказам" С. Т. Семенова (1894)...213

Голод или не голод? (1898) ...................... 215

ПЕЧАТНЫЕ ВАРИАНТЫ

Хозяин и работник ........................... 233

НЕОПУБЛИКОВАННОЕ, НЕОТДЕЛАННОЕ, НЕОКОНЧЕННОЕ

Мать (1891) ............................... 251

Памяти И. И. Раевского (1891) ..... ............. 260

Кто прав? (1891) ............................ 264

[О суде] (1891). ............... ............ 278

Петр Хлебник (1884--1894) ...................... 281

ПЛАНЫ И ВАРИАНТЫ

Хозяин и работник ........................... 295

О голоде ................................. 325

Страшный вопрос ............... ............ 343

О средствах помощи населению, пострадавшему от неурожая ... 344

Отчет с 3 декабря 1891 г. по 12 апреля 1892 г. .......... 348

Отчет об употреблении пожертвованных денег с 12 апреля по 20 июля

1892 г. ............................... 349

Отчет об употреблении пожертвованных денег с 20-го июля 1892 г.

по 1-е января 1893 г. ....................... 351

Заключение к последнему отчету о помощи голодающим ...... 351

Предисловие к дневнику Амиеля ................... 360

Предисловие к "Крестьянским рассказам" С. Т. Семенова ...... 362

Кто прав? ................................ 363

Петр Хлебник .............................. 364