- •Культура как способ деятельного существования индивида и общества. История культуры и история философии.
- •Сходство и различие философии и религии.
- •Миф и особенности мифологического мышления.
- •6) Роль древних верований (анимизм, тотемизм, фетишизм, магия, и др.) в жизни первобытной общины.
- •14) Античная натурфилософия и медицина. Кротонская школа медицины.Школа Гиппократа.
- •21) Социальная этика Платона и Аристотеля. Учение о государстве.
- •22) Философия Аристотеля. Смысл и значение его учения о космологии, первичных и вторичных сущностях, четырех первопричинах.
- •23) Особенности средневековой культуры и философии. Библия-как Божественное откровение и памятник культуры.
- •24) Проблема человека и его нравственного самосовершенствования в философии Августина Блаженного. Основные принципы христианской морали.
- •25) Философия истории Августина Блаженного.
- •26) Схоластика как средневековый тип филосовствования.
- •27) Спор об универсалиях в средневековой схоластике. Реализм и номенализм.
- •28) Проблема соотношения веры и разума в средневековой философии.Фома Аквинский о соотношении веры и разума.Теория двойственной истины.
- •29) Доказательства бытия Бога в средневековой философии.В чем заключается их смысл?
- •30) Особенности культуры и философии эпохи Возрождения. Значение искусства в эту эпоху (Данте, ф.Петрарка, Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль и др.).
- •32) Формирование новой картины мира в науке эпохи Возрождения (г. Галилей, н.Коперник).
- •33) Политический реализм н.Макиавелли.
- •34) Модели идеального общества в утопиях т.Мора , т.Кампанеллы.
21) Социальная этика Платона и Аристотеля. Учение о государстве.
В своем сочинении Платон дал широкую картину того, как должно быть устроено идеальное государства (оно должно быть аристократическим), каждый человек должен с детства заниматься тем, чем ему предназначено и не подвергать свое тело и душу различным соблазнам в виде чрезмерных любовных утех или увлечения «не той» поэзией.
Для Аристотеля, полис (государство) представляет собой некое целое и единство составляющих его элементов, но он критикует платоновскую попытку сделать государство "чрезмерно единым". Государство состоит из множества элементов, и чрезмерное стремление к их единству приводит к уничтожению государства. Аристотель выступает убежденным защитником прав индивида, частной собственности и семьи.Политическое устройство (государство) и право необходимо предполагают свободу членов данного политико-правового общения. Тем самым политика (государство) и право являются, по Аристотелю, формами свободы, формами общения свободных людей, но никак не зависимых индивидов, находящихся в деспотическом подчинении или в рабском состоянии.
Аристотель- "Поскольку, как мы видим, всякое государство представляет своего рода общение, всякое же общение организуется ради какого-либо блага, то, очевидно, все общения стремятся к тому или иному благу, причем больше других и к высшему из всех благ стремится то общение, которое является наиболее важным из всех и обнимает собой все остальные общения. Это общение и называется государством или общением политическим"
22) Философия Аристотеля. Смысл и значение его учения о космологии, первичных и вторичных сущностях, четырех первопричинах.
Аристотель- обучался в Афинах, в академии Платона. Аристотель – великий древнегреческий философ и ученый, создатель науки логики, основатель физики, психологии, этики, политики, поэтики как самостоятельных наук.
Философские учения Аристотеля: - Физика - наука о движении, которое возможно благодаря онтологическому различию между силой и энергией. - «Первая философия» Аристотеля (позднее названа метафизикой) содержит учение о 4 основных принципах бытия. Причины бытия: 1) формальная («то, что». Сущность, стимул, цель, а также причина становления многообразных вещей из однообразной материи. Создает формы разнообразных вещей из материи Бог (или ум-перводвигатель)), 2) материальная (потому что материя составляет из себя всё, из чего состоит мир, не было бы материи, не было бы и мира), 3) движущая (мир находится в постоянном движении и должно существовать нечто, что производит это движение, например, Бог), 4) конечная (то, ради чего всё в мире осуществляется, ибо бесцельное не может быть осмысленным и гармоничным).
Аристотель вслед за Евдоксом учил, что Земля, являющаяся центром Вселенной, шарообразна. Доказательство шарообразности Земли Аристотель видел в характере Лунных затмений, при которых тень, бросаемая Землёй на Луну, имеет по краям округловатую форму, что может быть только при условии шарообразности Земли. Ссылаясь на утверждения ряда античных математиков, Аристотель считал окружность Земли равной 400 тыс. стадий. Аристотель кроме того первым доказал шарообразность и Луны на основе изучения её фаз. Его сочинение «Метеорология» явилось одной из первых работ по физической географии.