Билет 29. Сравнение западного и восточного типа цивилизационных моделей

З апад. Технологический прогресс. Технологическая и культурная экспансия. Гуманизм. Развитая идея человека. Человек находится в центре культуры (антропоцентризм). Естественные права человека. Рационализм, прагматизм. Активное социальное проектирование и действие. Философия отделена от религии. Восток. Инертный. Мало внимания уделяется техническому прогрессу. Много знаний (зачастую только нелогические списки). Медленно принимает новации. Медленное развитие общемировых тенденций. Человек выражен в той мере, в которой он признает единение с природой, в какой степени он включен в мировое сообщество. Медитативные техники, приемы самовнушения. Принцип «недеяния», согласно которому человек не должен нарушать установившееся в природе и обществе положение вещей, а действия его в лучшем случае могут быть ограниченны «встроенными» в этот порядок. Философия и религия тесно связаны. Литература и искусство тесно связаны с религией.

Запад – христианство, выделение ч-ка, как личности, связь Бога с ч-ком через посредника (девинатор), идея спасения человека, свобода воли в выборе – ответственность за поступки.

Передняя Азия – ислам, растворение ч-ка в общине, непреодолимая дистанция между Богом и ч-ком, фатализм (вера в судьбу), развитое представление о загробном мире.

Ю. Азия (Индостан) – доминирование концепции пустоты, нет ценности жизни, карма («дело, действие, труд» — «причина-следствие, воздаяние»).

Ю-В Азия (Индокитай) – буддизм, принцип «золотой середины» (стремление к балансу), приход в нирвану и растворение в ней.

Дальний Восток – селективная (выборочная) религиозность, дуализм (двойственность восприятия), ритуализированность поведения.

В и З культуры могут быть противопоставлены друг другу и статусу человека в окр. Мире и его возможности изменить её.

Билет 30. Направления развития художественной культуры в XX – XXI вв.