- •1. Объект, методы, цели, структура дисциплины «Политическая география». Определения политической географии Колосова в.А., Голубчика м.М., Туровского р.Ф. И др.
- •Практическое (конструктивное) значение политической географии.
- •Формы правления стран мира.
- •Отличительные признаки монархии
- •Виды монархий
- •Отличительные признаки республиканской формы правления
- •Виды республик
- •Формы государственного устройства стран мира.
- •Методика политико-географических исследований государства. Подробно – оценка формы и морфологии территории государства.
- •Понятие государственной границы. Классификации границ (по морфологии, по природным особенностям, по происхождению, истории, по функциям).
- •9. Пограничные споры (территориальные, позиционные, функциональные, ресурсные). Качественные и количественные изменения границ и территории государства.
- •10. Функционализм и эволюционизм в географическом государствоведении. Сепаратизм. Ирредентизм. Регионализм. Деколонизация. Инкорпорация. Интеграция. Историческое ядро и мантия государства.
- •11. Морская политическая география и морские границы.
- •12.Германская школа геополитики
- •13. Французская школа геополитики.
- •14. Русская (российская) школа геополитики.
- •15. Японская школа геополитики.
- •16. Итальянская школа геополитики.
- •17. Британская школа геополитики.
- •18. Школа геополитики сша.
- •1. Современный атлантизм.
- •2. Мондиализм
- •19. Понятие геополитики. Космополитизм и почвенничество. Имперская державность.
- •20. Культурно-цивилизационный подход в геополитике с.Хантингтона.
- •21. «Силовые поля» в геополитике. Геопространство в геополитике. Субъекты и акторы в геополитике.
- •22. Экспансия в геополитике. Интересы в геополитике.
- •23. Основные этапы формирования политической карты Азии в новое и новейшее время. Основные узлы противоречий – Ближний Восток, Афганистан и др.
- •24. Основные этапы формирования политической карты Европы в новое и новейшее время. Основные узлы противоречий – Балканы, Германия, Россия (ссср).
- •25. Понятие, структура и функции политико-административного деления государства.
- •26. Понятие и история самоуправления в Европе.
- •2. Континентальная модель самоуправления.
- •28. Понятие электоральной географии. Правила нарезки избирательных округов. Джерримендеринг и другие нарушения. Методы оценки результатов выборов.
- •29. Понятие культурно-цивилизационного региона. Культурно-цивилизационные регионы Западного (европейского) типа.
- •30. Понятие культурно-цивилизационного региона. Культурно-цивилизационные регионы Восточного (азиатского) типа.
30. Понятие культурно-цивилизационного региона. Культурно-цивилизационные регионы Восточного (азиатского) типа.
Цивилизационный регион мира — исторически сложившийся комплекс соседних народов, принадлежащих к одной региональной цивилизации и взаимозависимо развивающихся в определенных географических условиях.
Восточная цивилизация представляет собой "человеко-человеческую" цивилизационную систему, модель поклонения добродетельной природе и учению о человеке. Ее наивысшие достижения основываются на единстве природной природы и человеческой природы человека, она воплотила ценностные воззрения "единства человечества".
Восточный тип цивилизации (восточная цивилизация) — исторически первый тип цивилизации, сформировавшийся к 3-му тысячелетию до н. э. на Древнем Востоке: в Древней Индии, Китае, Вавилоне, Древнем Египте. Характерными чертами восточной цивилизации являются:
Традиционализм — ориентация на воспроизводство сложившихся форм образа жизни и социальных структур.
Низкая подвижность и слабое разнообразие всех форм человеческой жизнедеятельности.
В мировоззренческом плане представление о полной несвободе человека, предопределение всех действий и поступков, независящими от него силами природы, социума, богов и т. д.
Нравственно волевая установка не на познание и преобразование мира, а созерцательность, безмятежность, мистическое единение с природой, сосредоточенность на внутренней духовной жизни.
Личностное начало не развито. Общественная жизнь построена на принципах коллективизма.
Политическая организация жизни в восточных цивилизациях происходит в форме деспотий, в которых осуществляется абсолютное преобладание государства над обществом.
Экономической основой жизни в восточных цивилизациях является корпоративная и государственная форма собственности, а основным методом управления выступает принуждение.
Для возникших на Востоке деспотических государств характерным было отсутствие частной собственности и экономических классов. В этих обществах господство аппарата администрации и принципа централизованной редистрибуции (дань, налоги, повинности) сочеталось с автономией общин и иных социальных корпораций при решении всех внутренних проблем. Произвол власти при соприкосновении индивида с государством порождал синдром “сервильного комплекса”, рабской зависимости и угодливости. Общество с таким социальным генотипом обладало прочностью, которая проявлялась, помимо прочего, в неискоренимой потенции регенерации: на базе рухнувшего по той или иной причине государства с легкостью, почти автоматически, возникало новое с теми же параметрами, даже если это новое государство создавалось иным этносом.
По мере эволюции этого общества появились товарные отношения и частная собственность. Однако с момента своего возникновения они сразу же ставились под контроль власти, и потому оказывались полностью от неё зависимыми. Многие восточные государства древности и средневековья имели процветающее хозяйство, большие города, развитую торговлю. Но все эти зримые атрибуты частнособственнической рыночной экономики были лишены того главного, что могло бы обеспечить их саморазвитие: все агенты рынка были заложниками власти и любое неудовольствие чиновника оборачивалось разорением, если не гибелью и конфискацией имущества в пользу казны.
В “азиатских” обществах господствовал принцип “власти — собственности”, т.е. такой порядок, при котором власть рождала собственность. Социальную значимость в государствах Востока имели лишь причастные к власти, тогда как богатство и собственность без власти мало что значили. Утратившие власть становились бесправными.