
- •1.Сущность мировоззрения. Исторические типы мировоззрения.
- •3.Основной вопрос философии и специфика философского знания
- •4. Понятие картины мира. Религиозная, философская и научная картины мира
- •5. Восточная философия, ее особенности, школы и направления.
- •6 Древнегреческая философия: круг проблем, основные черты и школы.
- •7. Философия Сократа, особенности его философского метода.
- •8.Идеалистическая философия Платона: теория идей, теория познания и диалектика.
- •9. Основные черты философии Аристотеля.
- •10. Специфика римской философии.
- •11. Средневековая философия.
- •12. Основные тенденции философской мысли Ренессанса. Гуманизм эпохи Возрождения.
- •14. Проблема метода в философии Нового времени: эмпиризм и рационализм.
- •15. Эволюция эмпиризма: ф.Бэкон, Дж.Беркли, д.Юм.
- •16. Рационализм: р.Декарт, Спиноза, Лейбниц.
- •17. Философские идеи эпохи Просвещения: французский материализм и английский сенсуализм (Дидро, Гельвецкий, Локк).
- •18. Теория «общественного договора» т.Гоббса и ж. –ж.Руссо.
- •19. И. Кант как основоположник немецкой классической философии. Теория познания и. Канта
- •20. Этика Канта.
- •21.Система объективного идеализма и диалектический метод г.В.Ф.Гегеля.
- •22. Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •23. Основные идеи философии к.Маркса
- •24. Позитивизм как философское учение, его основные формы.
- •25. Основные направления и проблемы в современной философии.
- •26. Философия экзистенциализма.
- •27. Иррациональная философия а.Шопенгауэра, ф.Ницше.
- •28. Основные этапы развития и проблемы русской философии.
- •29. «Философия Всеединства» Вл.Соловьева.
- •30. Философские идеи западничества и славянофильства в России хix-XX вв.
- •31. Бытие как объект философского исследования. Основные подходы к пониманию бытия в истории философии.
- •32.Уровни и виды бытия
- •33. Проблемы субстанции философии
- •34. Понятие материи. Развитие представлений о материи в истории философии.
- •35. Движение, пространство, время как философские категории. Реляционная и субстанциальная концепция пространства и времени.
- •36. Становление и развитие диалектических идей в философии.
- •37. Чувственный и рациональный уровни познания. Их формы.
- •38. Научное познание. Уровни, методы, формы.
- •39. Структура и динамика познавательного процесса. Субъект и объект познания. Роль практики в процессе познания
- •40. Сознание и его сущность
- •41. Соотношение сознательного и бессознательного в структуре личности.
- •42. Научное и ненаучное знание. Вера и разум. Рациональное и иррациональное.
- •43. Наука как особый вид человеческой деятельности.
- •44. Принципы, идеалы, нормы и критерии научного познания
- •45. Проблема истины в философии.
- •46. Аксиологические проблемы современной науки
- •47. Человек, индивид, личность. Свобода и ответственность как условия существования личности
- •48. Проблема человека в истории философии
- •49. Проблема смысла жизни. Феномены человеческого бытия.
- •50. Гуманизм и его исторические формы. Права, свободы и обязанности человека, их понимание в истории философии
- •51. Общество как объект философского исследования. Специфика социальной философии.
- •52.Социальная структура общества: концепция стратификации (к.Маркс, м.Вебер, п.Сорокин).
- •54.Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.
- •55.Культура и цивилизация. Концепция типологии культур а.Тойнби, о.Шпенглера, н.Данилевского, п.Сорокина.
- •56.Аксиология – учение о ценностях. Природа и принципы классификации ценностей. Функции ценностей.
- •Мораль как философская категория. Основные моральные понятия: добро, долг, совесть.
- •58.Сущность эстетических ценностей. Категории эстетики.
- •59.Культура как объект философского исследования. Проблема соотношения духовного и материального в культуре.
- •60.Техника как предмет философского исследования. Соотношение науки и техники.
- •61.Социальные последствия научно-технического прогресса.
- •62.Кризис техногенной цивилизации и глобальные проблемы современности.
- •63. Понятие исторического процесса в философии. Проблема свободы и несвободы.
- •64.Антропогенное влияние на природу. Экология как проблема.
37. Чувственный и рациональный уровни познания. Их формы.
Принято выделять два уровня познания - чувственный и рациональный.
Чувственное познание - это познание, осуществляемое при помощи органов чувств (зрения, слуха, осязания, обоняния, вкуса).
Формы чувственного познания:
Ощущение - отражение отдельных сторон и признаков объекта (например, цвета, твердости, запаха);
восприятие - отражение целостного объекта (например, яблока);
представление - воспроизведение чувственного образа объекта в памяти. В отличие от ощущения и восприятия, представление является обобщенным образом; непосредственная связь с конкретным объектом здесь уже утеряна. Поэтому могут возникать представления, в которых комбинируются свойства разных объектов (например, кентавр, сфинкс).
Всякое чувственное восприятие есть субъективный образ познаваемого объекта. Такой образ представляет собой изображение предмета, вместе с тем он несет в себе знаковые компоненты (почувствовав аромат розы, человек может представить себе как она выглядит, вскользь увидев знакомого, он узнает его по жесту, походке и т.п.). Чувственно воспринимая мир, человек опирается на ранее накопленные знания, оценки, предпочтения. Полнота чувственного восприятия зависит и от практики (например, художник может различать больше оттенков цвета, чем человек, профессионально не связанный с художественной деятельностью).
Но может ли человек в едином акте восприятия отобразить вещь во всем многообразии ее связей и закономерностей? Это невозможно, хотя бы потому, что не все эти связи - явные. Чтобы познать существенные, закономерные, необходимые связи, необходимо отвлечься, то есть абстрагироваться, от многочисленных сторон и особенностей чувственно воспринимаемых объектов. Это отвлечение, обобщение, постижение сущности осуществляется на рациональном уровне познания.
Рациональное познание - это познание, осуществляемое с помощью разума, мышления. Существуют три формы рационального познания:
понятие - фиксирует общие, существенные свойства определенного класса объектов (например, понятия дома, реки);
суждение - утверждение или отрицание чего-либо, осуществляемое посредством связи понятий (например, дом не построен; река впадает в море);
умозаключение - логический вывод на основании двух или более суждений (например, у всех домов есть крыша, это - дом, следовательно, у него есть крыша).
В истории философии вопрос о преобладающем значении чувственного или же рационального в познании обсуждался очень широко. Это получило отражение в формировании особых подходов - сенсуализма и рационализма. В настоящее время считается, что: - чувственные восприятия непосредственно связывают человека с реальностью, с познаваемыми объектами;
- поэтому чувственное познание выступает как основа рационального, оно дает ту исходную информацию о мире, которая далее обрабатывается на рациональном уровне;
- рациональное мышление позволяет абстрагироваться, отвлечься от конкретных особенностей вещей, проникнуть в их суть, открыть законы;
- благодаря этому чувственные восприятия переосмысливаются на основе рациональных знаний. (Например, человек наблюдает восход Солнца, то есть видит, как оно поднимается из-за горизонта, движется по небу над Землей; между тем он знает, что на самом деле Земля движется вокруг Солнца).
Таким образом, чувственное и рациональное в реальном познавательном процессе неразрывно взаимосвязаны.