6.Огюст Конт родоначальник социологии

Впервые слово "социология", обозначающее область научного знания было введено в научный оборот французским мыслителем Огюстом Контом (1798 – 1857) в 1842 г. в его главном произведении «Курс позитивной философии».

Как и многие другие философы того времени, Огюст Конт находился под воздействием крупных успехов в области естественных наук. Высшим видом систем он полагал общество, человечество.

Первоначально Конт называл социологию «социальной физикой». Он считал, что социология должна рассматривать общество как некий обладающий собственной структурой организм, каждый элемент которого должен исследоваться с точки зрения полезности для общественного блага. Этот организм, по его мнению, действовал в соответствии с жестокими законами, подобно закону всемирного тяготения в физике. В связи с этим всю социологию О. Конт разделял на социальную статику(описывающую взаимоотношения между социальными институтами) и социальную динамику (раскрывающую законы изменения общества) и допускал применение законов механики к изучению общества и его основных элементов. Общество, согласно Конту – органическое целое, каждый член которого не мыслим вне связи с целым.

Это и есть позитивизм.

7. Спенсер и органическая школа

Суть органической школы такова:

общество и государство представлены как организм, и поэтому их сущность возможно понять исходя из строения и функций этого организма.

Основателем органической школы принято считать английского философа и социолога Герберта Спенсера (1820-1903). Хотя еще древнегреческие мыслители рассматривали государство с точки зрения подобия человеческому организму. Так Платон сравнивал функции государства и его структуру со способностью и сторонами человеческой души. Аристотель основываясь на том, что государство по своей сути схоже с живым человеческим организмом, обосновывал невозможность существования человека как изолированного существа: как руки и ноги отнятые от человеческого тела, не могут самостоятельно функционировать, так и человек не может существовать без государства. Спенсер, на основе позитивизма Огюста Конта, развил мысли древнегреческих философов: государство есть некий общественный организм, состоящий из отдельных людей, подобно тому, как живой организм состоит из клеток. Государство образуется одновременно со своими составными частями – людьми – и будет существовать, пока существует человеческое общество. Государственная власть – это господство целого над своими составными частями, выражающееся в обеспечении государством благополучия своего народа. Если организм здоровый, то и клетки его функционируют нормально. Болезнь организма подвергает опасности составляющие его клетки, и, наоборот, больные клетки снижают эффективность функционирования всего организма.

Представление государства или общества как организма, как правило, вызывает бурную негативную реакцию: от простых обвинений в “ненаучности” и “примитивизме”, до вполне обоснованных аргументов в пользу ее несостоятельности. Но несмотря на отторжение данного подхода, очень часто органическую школу подразделяют на две теории: - Органическую теорию государства - Органическую теорию общества