Тема 4. Марксистская политическая мысль

1. Социально-исторические корни и теоретические источники марксизма.

2. Политическая теория марксизма.

3. Основные течения в марксизме.

Библиографический список

Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990.

Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии // Соч. Т.4.

История политических и правовых учений. М., 1997.

Ленин В.И. Государство и революция // Полн. собр. соч. Т. 33.

Рассматривая первый вопрос, следует понять, что марксизм возник в 40-х гг. XIX в. неслучайно. Он явился потребностью и выражением растущего пролетарского движения. Карл Маркс (1818 – 1863 гг.) и Фридрих Энгельс (1820 – 1895 гг.), перейдя на классовые позиции пролетариата, попытались выяснить условия и указать пути реального освобождения трудящихся от эксплуатации, социального угнетения, бесправия и неравенства.

Следует подчеркнуть также, что марксизм является преемником и продолжателем радикальных (революционно-демократических) и социалистических традиций, развивавшихся западноевропейской социально-политической мыслью Нового времени. Он был подготовлен и стимулирован совокупностью экономических и общественно-политических событий западноевропейской истории первой половины XIX в. Влияние на Маркса и Энгельса оказали классики буржуазной политической экономии А. Смит и Д. Рикардо, философы Гегель и Фейербах.

Вместе с тем следует уяснить, что марксизм есть не простое продолжение предшествующих ему социально-политических идей. Он представляет собой попытку дать ответы на новые вопросы, поставленные ходом истории в первой половине XIX в.

Рассматривая второй вопрос, необходимо понять, что важнейшим явился вопрос о путях утверждения провозглашенного эпохой Просвещения идеала свободной личности. Первые практические шаги к такому идеалу показали, что система общественных отношений, сложившаяся в результате буржуазных революций, далека от совершенства и нуждается в преобразовании. Так возникла потребность в поиске путей к свободе личности через ее социальное освобождение. Марксизм, в сущности, целиком посвящен анализу данной проблемы. В центре его внимания оказались вопросы о сущности, тенденциях развития, движущих силах и будущем буржуазного общества, всех его институтов с точки зрения интересов свободы человека. В связи с этим марксизм выработал новые подходы к пониманию государства и политики.

Сущность этого подхода состоит прежде всего в утверждении того, что базисом государства и политики является совокупность господствующих в классовом обществе производственных отношений. «Способ производства материальной жизни, – считает К. Маркс, – обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т.13, с.7). Исходя из этого принципа, Маркс и Энгельс считают, что государство порождается не свободной волей людей, а закономерным результатом разделения труда и связанным с ним образованием классов. Нормы же права, по их мнению, являются юридическим выражением и закреплением существующих общественных отношений, прежде всего, в сфере материального производства.

Важное значение в марксистском анализе политики как общественного явления имеет выдвинутое К. Марксом и Ф. Энгельсом положение о сущности классовой борьбы как борьбы политической, направленной на завоевание и удержание власти. Основоположники марксизма рассматривали борьбу классов как движущую силу истории. Политическую власть они определяли как «организованное насилие одного класса для подавления другого» (Маркс К., Энгельс Ф./Соч. Т.4 . с. 477).

Обосновывая закономерность движения человеческой истории к уничтожению всяких классов и обществу без классов, К. Маркс и Ф. Энгельс выдвинули положение об отмирании государства и всякой политики.

Политические идеи марксизма на Западе получили распространение и развитие в трудах К. Либкнехта и А. Бебеля (в Германии), П. Лафарга (во Франции), А. Лабриолы (в Италии) и др.

Раскрывая третий вопрос, необходимо показать, что в конце XIX - начале XX вв. в марксизме обозначилось несколько политических течений: во-первых, правое – бернштейнианство, представленное Эдуардом Бернштейном (1850-1932 гг.); во-вторых, центристское, возглавляемое Карлом Каутским (1854-1938 гг.) и австромарксистами Отто Бауэром (1882-1939 гг.), Фридрихом Адлером (1870-1960 гг.), Карлом Реннером (1870-1950 гг.); в-третьих, левое экстремистское, представленное большевиками во главе с В.И. Лениным (1870-1924 гг.).

Э. Бернштейн в работе «Проблемы социализма» выступил с идеей радикальной ревизии (пересмотре) теории Маркса, которая, с его точки зрения, устарела благодаря промышленному развитию в индустриальных странах во второй половине XIX в. Утверждая, что пролетарская революция может привести лишь к хаосу и разрушению производительных сил, Бернштейн отверг учение Маркса о революции, классовой борьбе и диктатуре пролетариата, противопоставив ему программу реформ по постепенному улучшению, трансформации капитализма в социализм. Он полагал, что по мере расширения буржуазной демократии классовая борьба будет принимать мирные формы, а по мере возрастания равенства в обществе классовая борьба будет затухать.

К. Каутский в работах «Экономическое учение К. Маркса», «Аграрный вопрос», «Т Мор и его утопия» и других, признавая неизбежность замены капиталистического производства социалистическим, тем не менее отмежевывался от сторонников государственного социализма. Основным средством социальной революции он считал парламентскую борьбу.

В годы первой мировой войны К. Каутский разработал теорию ультраимпериализма, предсказал развитие транснациональных корпораций, которые, по его мнению, должны устранить неравномерность развития капиталистических стран в эпоху империализма, содействовать объединению стран и народов. В 1915 г. К. Каутский защищает идею создания Соединенных Штатов Европы и пытается доказать, что «стремления капитала к расширению … лучше всего могут быть достигнуты … свободной торговлей, мирным обменом товаров».

Центристских позиций придерживались и австромарксисты, которые решающую роль в борьбе за социализм отводили завоеванию большинства мест в парламенте.

В.И. Ленин – марксист, хотя и не ортодоксальный, перенес идеи коммунизма и пролетарской революции на почву крестьянской страны, что и определило главные особенности ленинизма как некой азиатской версии марксизма, сильно сдвинутой в сторону экстремистской ультрареволюционности. В 1917 г. В.И. Ленин считает социализм результатом «самой острой, до бешенства, до отчаяния острой классовой борьбы и гражданской войны». С переходом к НЭПу утверждения подобного рода мы у Ленина больше не встречаем. В последних его статьях все отчетливее звучат мотивы гражданского мира.

В 30-е гг. Сталин возродил идеологию и во много раз расширил практику массового насилия, изначально свойственного большевистскому режиму.

На семинаре следует уяснить, что большевизм в нашей стране не был однозначным. В нем на протяжении многих лет до середины 30-х гг. было несколько течений, форм, ставших известными как «троцкизм», «сталинизм», взгляды Бухарина, Зиновьева, Каменева и т.п.

Темы рефератов

1. В.И. Ленин о социализме.

2. В.И. Ленин о нэпе.

3. Ленин и Сталин, общее и специфическое (особенное).

4. В.И. Ленин о государстве.

5. В.И. Ленин о диктатуре пролетариата.

6. Политические идеи А. Лабриолы.