3.2. Методологические характеристики исследований социально-культурной деятельности.

В исследованиях скд деятельности для изучения интересов и запросов населения, социального заказа, особенностей населения, эффективности работы учреждений скд, степени социализации, определения основных проблем, стоящих перед людьми и требующих решений с применением скд и т.п. используются социологические методы. В зависимости от масштабов выделяют международные, общенациональные. региональные, отраслевые, локальные исследования. В скд деятельности чаще используются локальные исследования, но порой потребности программирования скд требуют региональных и отраслевых исследований. В эмпирическом социологическом исследовании можно выделить 3 основные этапа, каждый из которых включает в себя ряд важных процедур: 1) подготовительный (разработка программы исследования); 2) основной (проведение эмпирического исследования); завершающий (обработка и анализ данных, формулирование выводов и рекомендаций). Всякое исследование начинается с постановки какой-либо проблемы. Затем эта проблемная ситуация переводится в формулировку проблемы, которую необходимо исследовать. Наиболее экономичным с точки зрения трудозатрат и финансов, а потому часто встречающимся при планировании скд является метод анализа документов, среди которых используются и публикации в прессе. Однако в большинстве случаев помимо или кроме анализа документов примбегают и к другим методам сбора информации: наблюдению, опросу, тестированию и т.д. Заключительный этап исследований предполагает обработку, анализ и интерпретацию данных, получение эмпирически обоснованных обобщений, выводов и рекомендаций.

4.1. Взаимодействие церкви и гос-ва в жизни современного общества.

Крещение Руси князем Владимиром в 988 году явилось крупнейшим событием, как по своим непосредственным результатам, так и по последствиям, ближайшим и отдаленным.

При монастырях в 11-12 веках начали собираться первые библиотеки. К 13 веку появилась и «мирская» литература, книжное чтение стало одним из основных занятий образованных людей Руси. Монастырь Александро-Невский должен был стать по плану Петра рассадником нового по духу и ученого епископата¹, а потому именно в нем была основана Школа при Александро-Невском монастыре. Она давала будущим служителям церкви серьезное по тем временам общее и богословское образование. Наставники семинарии занимались также научной и издательской деятельностью. В настоящее время одинаково остро стоят взаимопереплетающиеся проблемы возрождения Увеличилось число церквей на Руси, церковная трапезная нередко становилась местом общинных сходок и праздничных церемоний. Церковь давала возможность приобщиться посредством богослужения к лучшим образцам зодчества, живописи, музыки, печатного слова.

До XVIII в. в России преобладало церковное образование. Церковная школа, при этом, хотя и несла зерна просвещения в народ, все же в основном была нацелена на подготовку священников, ученых монахов, сочинителей проповедей и духовных книг. Однако новое время выдвигало новые требования. Старая школа не могла подготовить квалифицированных специалистов для бурно развивающейся промышленности, армии и флота. Потому в первой половине XVIII столетия создается единая система светских школ. Но и церковь продолжала строить новые школы, носящие уже сословный характер. Школы и училища создаются специально для детей духовенства с целью приготовления обучающихся к духовному званию. Семинарии --- Духовные Академии.

При Александре I духовно-учебные заведения были объединены в одну систему.

В 1929 — 1938-м годах осуществляется целенаправленная политика разгрома религиозных организаций в СССР, которая привела почти к полному истреблению легального духовенства. Однако, несмотря на почти полный разгром организационной структуры церкви, множество запретов, которые охватывали все ее стороны, жесточайшие гонения, она сумела выстоять и выжить……

По Конституции (ст. 14) РФ – светское государство, никакая религия не может устанавливаться в качестве гос. или обязательной. Религ. объединения отделены от Гос. и равны перед законом……

В период реформ, отказавшись от диктата атеизма, произошел уход в другую крайность – стремление возложить на Ц. политические и соц.-культ. функции, кот. она в силу своей природы и ряда субъективных факторов не в состоянии реализовать.

Православной Церкви и национальной духовной культуры. В настоящее время церковь отделена от гос-ва,но не отделена от общества. Церковь взаимодействует со СМИ. У нее есть свой канал Спасский(спас), Имеет свое издательство , печатает книги, газеты. взаимодейств. с мин.образования, гос думой. Церковь занимается благотворительностью.

Церковные праздники включены в светский календарь (7 января, 25 января –св. Татьяны-день студента, 8 июля-день семьи(Свюпетра и февроньи)