Трагедии Расина

На первый взгляд его трагедии похожи на трагедии Корнеля. У Расина те же самые традиционные античные сюжеты (не непосредственное изображение жизни, а ее отражение в зеркале мифа), та же концепция драматического действия, которое развертывается на ограниченной пространственно-временной площадке в рамках 3-х единств, и тот же при поднятый, возвышененный тон («служение муз не терпит суеты, прекрасное должно быть величаво»).

Несмотря на внешнее сходство, трагедии Расина - это другой тип классицистической трагедии. И дело не только в том, что трагедия Корнеля по своему характеру философско-политическая, а трагедия Расина – философско-этическая. Дело в глубинных моментах: у Корнеля трагедия строится на категории героического (для героя возможно решение этической задачи нетрагическим способом), а у Расина - на категории трагического (соединение трагического создания с трагической судьбы). Отсюда иной тип трагического героя и иное видение мира. Иное видение мира проявляется в иной интерпретации времени.

Все главные особенности трагедии Расина обозначились в третьей пьесе - "Андромахе". До этого он написал всего два произведения "Фиваиду"(влияние Корнеля)  и "Александра Великого"(влияние прециозной литературы). Сюжет "Андромахи"

Сюжет, судя уже даже по названию, восходит к античности, к «Илиаде» Гомера, «Энеиде» Вергилия, трагедиям Эврипида и Сенеки. Весь цикл троянских мифов стоит за этой трагедией, образуя ее поэтический фон. Значимые элементы этого фона: тело Гектора, так страшно влачимое в пыли, старец Приам, которого закололи греки в то время, когда он обнимал алтарь и следовательно его тело было священно и вся судьба разрушенной Трои.

В «Андромахе» эпос позади трагедии и действие разомкнуто по отношению к прошлому, а не к будущему, как у Корнеля, когда эпос находился впереди.

Действие развертывается уже после войны, в мирное время, в Эпире, где правит царь Пирр, сын Ахилла, разрушителя Трои.

Ситуация к началу пьесы:

Во дворце у Пирра живет Гермиона, дочь Менелая и Елены. Она объявлена невестой Пирра в знак закрепления союза между Эпиром и греками. Пирр, однако, не торопится с женитьбой, так как он влюблен в свою пленницу Андромаху. Ради того, чтобы заслужить благосклонность Андромахи, Пирр готов на все, даже восстановить Трою снова.

Завязка действия: Приезд Ореста, давно и безнадежно влюбленного в Гермиону.

Орест является в Эпир с важной дипломатической миссией: греков беспокоит, что сын Гектора Астианакс живет при дворе у Пирра и боятся, что когда он вырастит, то отомстит греком за разрушение и разграбление Трои. И потому Орест должен передать Пирру ультиматум: либо Пирр женится на Гермионе и выдает Астианакса греками, либо новая война и тогда Эпир ждет судьба Илиона.

Поставленный перед выбором Пирр в свою очередь ставит перд выбором Андромаху: либо она соглашается стать его женой и тогда он будет защищать Астианакса, либо Астианакс будет выдан грекам и обречен на казнь. Андромаха оказывается перед выбором, который она не может сделать. Она равным образом предана своему прошлому и своему сыну. Она находит выход: самоубийство у алтаря. Она решает согласиться принять обряд бракосочетания, но как только брачные клятвы будут произнесены, она покончит жизнь самоубийства:

И жизнь, которую ценить я перестала,

Мгновенно оборву при помощи кинжала.

Так долгу своему останусь я верна,

И будет вдовья честь моя сохранена.

Андромаха отказывается от неприемлемого для нее выбора ценой отказа от собственной жизни. События, однако, складываются иначе. В их ход вмешивается Гермиона, в результате чего Андромаха отодвигается от трагической развязки.

Обезумев от ревности, Гермиона требует от Ореста, чтобы он отомстил за нее Пирру и убил его. Но когда воля Гермионы свершается и греки закалывают Пирра во время обряда бракосочетания, Гермионой овладевает такое отчаяние, что она убивает себя. А Орест, как ему и положено, теряет рассудок от горя и угрызений совести.