
- •1.Мировоззрение, его структура и роль в жизни общества. Типы мировоззрений. Особенности мифологического мировоззрения.
- •2.Возникновение философии. Структура и функции философского знания.
- •3.Проблема методов философствования.
- •4.Философские вопросы геологии.
- •5.Философские школы древнекитайской философии.
- •6.Учения о человеке и обществе в древнекитайской философии.
- •7.Философские школы древнеиндийской философии.
- •8.Представления о происхождении мироздания и его устройстве в древнеиндийской философии.
- •9.Космоцентризм античной философии :основные этапы развития, проблемы и главные представители.
- •10. Философские школы и идеи досократиков.
- •21 Коперниканская революция и философские идеи Дж. Бруно.
- •22 Антропоцентризм и гуманизм философии эпохи Возрождения. Человек как творец самого себя
- •23 Наукоцентризм философии нового времени-общая характеристика, направления, философские идеи и гл.Представители
- •24.Философия Декарта. Смысл и значаение выражения cogito ergo sum
- •25.Особенности философии Бэкона. Теория «идолов»
- •26.Социально-политические и утопические концепции нового времени
- •27.Философия французского Просвещения: основные проблемы и представители.
- •28И.Кант как родоначальник трансцендентальной философии.
- •29.Этика долга Канта. Понятие категорического императива.
- •30.Философская система и методГегеля, их историческое значение.
- •31.Философские идеи л. Фейербаха.
- •32. Позитивизм Конта и его классификация наук
- •33.Этапы развития позитивизма. Философские идеи Дж. Милля и г. Спенсера.
- •34.Второй позитивизм э. Маха и р. Авенариуса.
- •35.Предпосылки возникновения марксистской философии. К. Маркс как социальный философ.
- •36. Диалектический метод к. Маркса.
- •37.Философские идеи а. Шопенгауэра и ф. Ницше.
- •38. Прагматизм: представители и философские идеи.
- •39.Экзистенциализм – общая характеристика и представители.
- •40.Философские идеи в психоанализе ( з. Фрейд, к. Юнг, э. Фромм).
- •41. Принцип верификации и принцип фальсификации в философии неопозитивизма. Работа т. Куна "Структура научных революций".
- •42.Постмодернизм как явление культуры и философское направление - общая характеристика. Деконструкция как метод философствования.
- •43.Древнерусская философия – мировоззренческие основы, этапы становления и общая характеристика.
- •44.Развитие древнерусской философии в Московской Руси.
- •45.Русская философия 18 века – идеи и главные представители.
- •46.Философские взгляды м.В. Ломоносова.
- •47.Славянофильство: идеи и главные представители.
- •48. Западничество: идеи и главные представители. Философские идеи
- •49.Историософские идеи п.Я. Чаадаева.
- •50.Философия русского консерватизма.
- •51.Философия Всеединства в.С. Соловьева.
- •52.Философия русского космизма: представители и идеи.
- •53. Философские идеи в.И. Вернадского.
- •54. Философские идеи ф. М. Достоевского и л.Н. Толстого.
- •55. Развитие марксизма в России ( г. В. Плеханов, в.И. Ленин).
- •56. Евразийство: представители и идеи.
- •57. Этапы развитие философии в ссср.
- •58. Философские категории "бытие" и "материя". Атрибуты материи.
- •59. Научная картина мира. Современная наука о строении материи.
- •60. Понятие движения. Основные типы и формы движения материи.
32. Позитивизм Конта и его классификация наук
Огюст Конт (19.01.1798 — 5.09.1857) Родоначальник позитивизма. Основоположник социологии как самостоятельной науки. Основные труды: «Курс позитивной философии» (1830—1842) и «Система позитивной политики» (1851—1854). Был очень умным и одаренным ребенком, учился в политехнической школе, деятельность которого была в какой-то момент приостановлена из-за него. В Париже существовал на деньги с преподавания. Была дочь. Поскольку наука опирается на законы и стремится к их открытию, то и Конт попытался обосновать свое учение несколькими сформулированными им законами.
"Закон трех стадий", согласно Конту,прежде всего определяет те этапы, которые проходит человечество в своем умственном развитии, в своем стремлении познать окружающий мир.
Первая стадия - теологическая. Находясь на этой стадии своего духовного развития, человек стремится все явления объяснить вмешательством сверхъестественных сил, понимаемых по аналогии с ним самим: богов, духов, душ, ангелов, героев и т.п.
Вторая стадия, которую проходит человечество в своем умственном развитии - - метафизическая. характерно стремление достигнуть исчерпывающего абсолютного знания о мире. объяснение явлений мира сводится к ссылке на различные выдуманные первосущности, якобы скрывающиеся позади мира явлений, позади всего того, что мы воспринимаем в опыте, основу которого они составляют.
Третья стадия, по Конту, - позитивная. Поднявшись на эту стадию, человечество оставляет безнадежные и бесплодные попытки познать первые и конечные причины, познать абсолютную природу или сущность всех вещей, т.е. отказывается и от теологических, и от метафизических вопросов и притязаний и устремляется по пути накопления положительного знания, получаемого частными науками. На третьей стадии, по Конту, полностью вступает в силу закон постоянного подчинения воображения наблюдению, потому что именно наблюдение рассматривается Контом как универсальный метод приобретения знаний. Феноменализм - философский принцип, согласно которому в сознании мы всегда имеем дело лишь с явлением (феноменом) как последней доступной познанию действительностью. Французский теоретик предпринял еще и попытку классифицировать науки. Все науки, по его мнению, составляют непрерывную шеренгу, в которой прогрессивно уменьшающейся общности и абстрактности соответствует прогрессивно возрастающая сложность и конкретность. Начиная от самых абстрактных и общих и переходя к конкретным дисциплинам, Контовская иерархия наук такова: математика, астрономия, физика, химия, биология, социология, морль, в ней каждая последующая наука менее абстрактна и исследует более сложные явления.
Из предложенной иерархии следует, что развитие конкретных наук невозможно без предыдущего изучения положений, установленных более абстрактными науками.
Социология появляется в арсенале человеческого знания, когда другие его сферы уже достаточно развиты.
33.Этапы развития позитивизма. Философские идеи Дж. Милля и г. Спенсера.
Джеймс Милля (20.05.1806— 8.05.1873) Внес основополагающий вклад в философию либерализма. Отстаивал концепцию индивидуальной свободы в противоположность неограниченному государственному контролю. Милль являлся наиболее заметным англоязычным философом XIX века. В течение ряда лет являлся членом Британского парламента. Большое значение в его жизни имела поездка в южную Францию в 1820 г. Она познакомила его с французским обществом, с французскими экономистами и общественными деятелями и вызвала в нём сильный интерес к континентальному либерализму, не покидавший его до конца жизни. выступал за предоставление женщинам избирательных прав. В самом крупном его труде, «Системе Логики», мисс Тейлор не принимала никакого участия; несомненно, однако, что она повлияла на многие главы его «Политической экономии» и что ей до известной степени следует приписать социалистическую окраску этой книги. Единственное сочинение М., принадлежащее его жене столько же, сколько и ему самому, — это книга «О подчинённости женщин». Позитивизм возникает в середине 19 в , как стремление науки стать самостоятельной силой в познании и в об-ве. П. - это направление Ф., выступающие за то, чтобы Ф. была освобождена от научных черт и опиралась только на достоверные научные знания. Ф должна исследовать только факты и опираться на научный метод. П. означает отказ от метафизики Основоположником П. является О. Кант (1798-1857).
В развитии позитивизма выделяют четыре основных этапа:
1. этап 30 г. 19 века. классический позитивизм. Представителя: О. Конт, Спенсер, Милль. (см 32)
2. этап. Второй позитивизм рубеж 19 – 20вв. Представители: Э. Мах, Р. Авенариус. (см 34)
3 этап. 20-30г. 20 века. Нео или логический позитивизм. Представители: Карнпт, Шлик. – неопозитивизм, или логический позитивизм. Логический позитивизм провозгласил основной своей задачей борьбу с метафизикой
4 этап. Пост позитивизм 50 -60гг. Представители: К. Поппер. Центр – Англия и Америка. Критический рационализм. Для проверки теории на истинность, она должна пройти проверку опровержением.
Спенсер приблизил науку к здравому смыслу среднего человека. Весь мир, с точки зрения Спенсера, развивается эволюционно. Всякая система — физическая, биологическая, социальная — в начале своего существования находится в некотором неравновесном состоянии. Это состояние порождает либо разложение, либо процесс эволюции. Эволюция заключается в переходе от простого к сложному, в котором первоначальное нерасчлененное единство сменяется дифференциацией. Конечным пунктом эволюции является интегрированная устойчивая целостность. Основное внимание Милль уделял проблемам взаимоотношений человека с государством, этики, политической экономии и теории познания. Он был одним из создателей формирующейся в середине XIX века философии науки, которая сегодня стала особой и обширной областью философских исследований. «В науке, — пишет Милль, — вывод непременно должен пройти через промежуточную стадию общего предложения, так как науке эти выводы нужны в качестве памятных записей»