
- •1. Философия – особый тип мировоззрения и способ познания мира.
- •2. Философия и наука.
- •3. Предмет и метод философии.
- •4. Основные вопросы онтологии.
- •5. Основные вопросы эпистемологии.
- •6. Структура философского знания
- •7. Философская проблема.
- •8. Язык философии.
- •9. Философия и религия
- •10. Философия и искусство.
- •11. Сущность философии. Ее место и функции в системе культуры.
- •12. Философия и миф.
- •13. Основные принципы классификации философских направлений. Типологизация форм философии.
- •14. Проблема начала философии. От мифа к логосу.
- •15. Генезис античной философии. Концепции происхождения греческой философии.
- •16. Периодизация античной философии. Этапы, фундаментальные проблемы, школы.
- •17. Особенности греческого философского мышления и миропонимания.
- •18. Природа Космоса и место в нем человека в учениях досократиков.
- •19. Концепции судьбы в греческой мифологии и философии.
- •20. Понимание бога и божественного в ранних философских учениях греков.
- •21. Душа и проблема бессмертия.
- •22. Греческое просвещение. Софисты: от природы к человеку.
- •23. Учение Сократа о знании и его метод: философия и философский дискурс.
- •24. Сократические школы.
- •25. Философия и мудрость. Образ философа и философии в «Пире» Платона.
- •26. Философское учение Платона об идеях и их познании.
- •27. Учение Платона о душе.
- •28. Космология Платона.
- •29. Нравственно-политическое учение Платона.
- •30. Теодицея Платона.
- •31. Логика и теория познания Аристотеля.
- •32. Метафизика Аристотеля.
- •33. «Вторая философия» Аристотеля.
- •34. Нравственно-политическое учение Аристотеля.
- •35. Эллинистически-римская философия.
- •36. Периодизация средневековой философии
- •37. Вера и разум, христианство и философский дискурс. Статус философии в средние века.
- •38. Моральная теология Августина
- •39. Номинализм и реализм в средние века. Спор об универсалиях.
- •40. Учение Фомы Аквинского.
- •41. Доказательство бытия Бога в средневековой философии (Августин, Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский)
- •42. Особенности философского мышления в эпоху Возрождения.
- •43. Гуманизм и Возрождение: социокультурный смысл понятий.
- •44. Гуманизм как направление философской мысли Ренессанса. Основные этапы, представители, идеи.
- •45. Неоплатонический синтез Николая Кузанского.
- •46. Учение о мире и человеке в неоплатонизме Марсилио Фичино и Пико делла Мирандолы.
- •47. Натурфилософия как направление философской мысли Ренессанса. Основные особенности, представители, идеи.
- •48. Синтез неоплатонизма, герметизма и магии в натурфилософии Джордано Бруно.
- •49. Гуманизм и Реформация.
- •50. Возрожденческий скептицизм
14. Проблема начала философии. От мифа к логосу.
Миф - исторически первая форма общественного сознания, коллективная обобщенная идея о реальности. Его возникновение бессознательно, импульсивно. Складывается в сфере обыденного опыта человека. Зарождается в древности на Востоке (12-7 в. до н.э.). Миф возникает в силу трех причин: как желание объяснить, решить проблему, человеку необходимо было объяснить универсальные, общие явления, знаний о которых не было (вопросы о происхождении природы, Космоса, возникновения жизни и самого человека, разума и души и т.п.); как результат творческого воображения людей; как результат веры в то, что придумано.
Миф по природе своей противоречив: продолжает реальность и порождается ею, при этом миф - это новая, вымышленная реальность.
Единство ф. и мифа в том, что: оба эти вида знания являются результатом чел. опыта, это формы абстракции (отвлечение от многих свойств предмета и сосредоточенность на одном из многого); представляют собой исторические формы объяснения бытия, при этом миф объясняет чувственно, а ф. логически-рационально, с обоснованием. Различие: миф зачастую апологичен (защищает), а ф. аналитична, критична; миф - коллективное творчество, ф. - результат индивид. творчества; миф основан не на теоретических выводах и рассуждениях, а на художественном переживании мира, либо на общественных иллюзиях, рожденных неадекватным восприятием большими группами людей социальных процессов и своей роли в них; миф объясняет все, ибо для него нет непознанного и неизвестного.
15. Генезис античной философии. Концепции происхождения греческой философии.
Греческая античная философия сформировалась в 7 – 6 вв. до н. э. Для греческой философии характерна методологическая последовательность, которая формировалась в течение долгих лет. Философия началась с размышления о политической жизни гражданина греческого полиса.
Существует 3 проблемы, мешающие установить момент возникновения философии:
1. невозможность однозначно определить момент возникновения;
2. почти полная утрата текстов первых философов;
3. неоднозначность понимания философии.
Существует точка зрения, что философия, заимствована из Египта или Иудеи. Но оправданий этой версии мало. Известно также, что многие знания греки получили с Ближнего Востока. Греческая философия, идейное формирование которой, качественно отличается, от каких бы то ни было мифологических построений, сколько бы следов последней мы в ней не обнаруживали. Античная философия – философия рабовладельческого общества.
Философия возникает как разрешение противоречий между мифом и элементами первоначального знания о природе и обществе. Формирование философии потребовало радикальной перестройки мышления, сказавшейся в языке. Становление философии – это и становление нового, философского языка.
Теории возникновения философии:
1. Мифогенная – человек не может уйти от мифа. Он рационализирует миф, но все равно оживляет, очеловечивает мир. Философия – рационализированный миф.
2. Гносеогенная – философия произошла из знания. Ее придерживались философы позитивисты, которые считали что философия – соединение разрозненных знаний. Спенсер, Богданов.
3. Социумгенная – философия возникла потому, что социальные условия жизни греков были уникальными. Строй.