- •4.Дослав'янська культурна традиція на теренах україни
- •5. Трипольская культура
- •11. Культура Київської Русi як синтез язичницької та християнської культур
- •13.Значення культури кр для становлення укр. Культури
- •14. КультураГалицко-Волынского княжества
- •16. Діяльність і значення братств для розвитку української культури 16-17 ст.
- •17. Внесок у культуру ренесансної європи вихідців з України
- •20. Берестейская церковная уния как фактор формирования сознательности украинского народа.Полемическая литература
- •21. Формирование козачества как проведной верстви украинского народа
- •25 Самобутність барокко
- •26 Розвиток культури за часів Гетьманщини
- •27. Сковорода
- •30 Дворянський період національно-культурного відродження конец 18 начадло 19
- •31. Украинофильство как духовное явление 19 столетия, его связь с романтизмом и панславизмом
- •33. Шевченко - основоположник новой украинской литературы.
- •36 .Живопись, музыка, театр архитектура в Укине первой пол 19 ст
- •37 Развитие образования и науки в украине 19, нач 20 ст
- •38. Укр лит 2пол19ст как отпечаток народного этапа нац культурного возраждения
- •39 Украинский театр 2 половины 19-20 вв
- •40 Музыка культура в украине в 19 в – перв пол .20 в
- •41.Украиские создатели изо,их внесение в культуру России и Европы
- •42 Символізм як явище духовної культури останньої третини 19ст.-початку 20ст., його нац особливості на прикладі укр літератури
- •44. Пореволюцiйна українська культура та полiтика українiзацiї 20-30-х рокiв: iдеї, дiячi, наслiдки
- •45 Советская культура 20-30 х годов .Тоталитаризм и культура Трагедия
- •46. Творч.И худ. Объединения и коллективы 20-30х гг в Укр.
- •48.Укр культ во время войны и повоенное 10-тилетие.
- •49 Культура в авторитарной державе 60-80 года ссср.
- •50) 60 Сятники
- •51)Українська культура в межах радянської багатонаціональної культури: проблеми і досягнення
- •52)Постмодернізм та егалітаризм як характеристики духовної культури др. Половини 20ст.
- •53.Укр киноискусство. Его роль в мировом кинематографе.
- •54)Дегуманізація культури техногенної цивілізації др. Половини 20ст.
- •55)Умови й особливості розвитку укр культури в незалежній державі
- •57)Проблема масової клуьтури у 20ст. Соціокультурні передумови виникнення тоталітаризму і фашизму у 20ст.
- •58)Молодіжна контр-культура 60х років 20ст.
- •59)Глобальні проблеми цивілізації та культури др. Половини 20ст.
- •60)Політика міжнародних організацій у справах культури
20. Берестейская церковная уния как фактор формирования сознательности украинского народа.Полемическая литература
В начале октября 1596 года в Бересте был созван церковный собор для официального провозглашения унии. Собор сразу же раскололся на два отдельные собора — православный и униатский.Униатский собор под руководством киевского митрополита М. Рогозы подписал унию, присягнул на верность папе римскому, Православный собор отбросил унию и объявил о лишении духовной власти отступников.
В соответствии с этим решением униатское духовенство, как и католическое, освобождалось от налогов: шляхта, которая приняла унию, получала право занимать государственные должности наравне с католической шляхтой. Правительство считало унию обязательной для всех православных на территории Речи Посполитой. Следовательно, православная церковь стала по сути противозаконной.1
То, что начиналось как намерение осуществить объединение христианской паствы, закончилось еще большим расколом, поскольку теперь вместо двух существовало три церкви: католическая, православная и униатская или греко-католическая., православные выступили на защиту своей веры.
Развертывание борьбы за восстановление прав притесняем церкви, к которой примкнули представители всех слоев украинского общества, а возглавили их братства
Деятельностью православных братств заботились запорожцы, которых было немало среди братчиков. Казаки поддерживали братства и православную церковь не только средствами, но и военной силой. казачество принимало православную веру под защиту и опеку.Происходило формирование самосознания украинского народа Действия были пронизаны идеями гуманизма, такими, как чувство патриотизма, забота о развитии культурі
Польша на протяжении всего XVI в. систематически пропагандировала унию, используя проповедь, литературу и школу. Велась полемика между приверженцами унии и ее оппозицией, в результате которой возник уникальный жанр – полемическая литература. В ней значительное внимание уделялось вопросам развития образования, книгопечатания. Объектом острой критики православных полемистов – Г. Вышенского, К. Острожского, П. Могилы, Х. Филарета, была уния и ее апологеты. Они защищали полномочия православной церкви. У католиков пропаганду унии взял в свои руки орден иезуитов, выдвинув талантливых проповедников, таких как В. Гербест и П. Скарга. Они доказывали верховенство католицизма перед православием, провозгласили спасение православных через унию.
Киево-Печерская лавра активно включилась в борьбу против униатства. Был издан цикл антиуниатских книг: "Книга о вере", "Киево-Печерский патерик, "Постановление запорожцам" и др. Характерная особенность изданий этого периода - обращение к читателю, где в популярной форме внедрялись идеи государственности и преимущества православия.
Полемическая литература дала толчок развитию украинской культуры, на протяжении многих десятилетий вдохновляла украинских патриотов на борьбу за свою веру и свободу. Подимала дух народа Оказала большое влияние на развитие литературы и философской мысли.
Борьба украинского народа против унии, особенно сопротивление казачества в начале 30-х годов XVII века не утихала, и польское правительство вынуждено было издать «Статьи для успокоения русского народа», которые узаконивали существование православной церкви. Однако истинного уравнения в правах с католиками православные так и не получили.