13.Значення культури кр для становлення укр. Культури

В IX веке в Восточной Европе появилась монархическое государство Русь, центром которой стал Киев. Основой культуры Руси стала самобытная культура восточнославянских племен. Достаточно высокого уровня достигло к Х века и ремесло - изготавливались изделия железа и цветных металлов, развивались гончарное дело, ткачество, выделка и обработка кожи, резьба на камни и дереве. Рубежным событием стало проникновение христианства, которое приходило на смену языческим верованиям русских племен и было официально принят Владимиром Великим 988 года. Введение христианства значительно ускорило развитие письменности (некоторое время сосуществовали кириллица и глаголица), а также литературы, древние памятники которой написаны церковнославянском языке. Важными стали влияния Византийской культуры, в частности распространение византийский стиль в архитектуре, в духовной музыке распространился знаменный распев. Таким образом, Киевское государство создала оригинальную и богатую культуру.

Культурное развитие Киевской Руси создал основу , на котором позже появились разнообразные в своих проявлениях и самобытные по характеру культуры украинского. На украинских землях именно демократические тенденции древнерусской культуры нашли наиболее благоприятные условия для дальнейшей эволюции. Эти тенденции были тесно связаны с патриотической борьбой за национальную самобытность отечественной культуры, стала тождественной борьбе за родной язык, православную веру, соборное государство.

Именно благодаря сохранению и продолжению традиций, корни которых восходят к культуре Киевской Руси, стал возможным подъём украинской культуры и в XVI—XVII веках, и культурное возрождение в XIX веке.

14. КультураГалицко-Волынского княжества

КультураГалицко-Волынского княжества является составной частью культуры Руси. При том она имея собственные самобытныечерты и оригинальность Культура Г-В княжества была открытой для влияний западной и восточной культур, но при этом не теряла своей вспецифики.

.КультураГалицко-Волынского княжества стала одной из составных частей формированияу краинской культуры.

Несмотря на точто черты культуры Галицкой и Волынской земель имеют различия, ихразвитие происходило одновременно, а процессы были одинаковыми. Это позволяет ученымрассматривать культуру Галицко-Волынского княжества как целостный феномен.

Образование.Для нужд государства и распространение и утверждение христианской веры требовались грамотные и образованные люди. Образование в Галицких и Волынских землях продолжала традиции Киевской Руси. При церквях, особенно при монастырях, епископских кафедрах существовали школы. К ним принимали мальчиков с семи лет. Пройдя курсобучения, они работали писарями в княжеской или епископской канцелярии,становились священниками или продолжали дело отцов. Распространенным было обучениена дому, для детей бояр

В Галицкой и Волынско библиотеки при монастырях и княжеских палатах. Есть сведения о большой библиотек князя Владимир Васильковича.

Найденные предметыдля письма, надписи на стенах церквей, бересте, вещах, оружия и орудиях труда(Метки) свидетельствуют, что среди ремесленников, купцов, бояр и дружинников была распространена грамотность.

Литература и летописания. Летописания вГалицко-Волынском княжестве имело свои особенности. Одни исследователи считают, что оно было продолжением традиций киевских летописцев, другиеутверждают, что здесь существовала совершенно иная традиция:

Раннего летописной достопримечательностью края является «Повесть об ослеплении Василька», написанная 1097неизвестным автором. В ней рассказывается о трагической судьбе теребовлянского князя Василька Ростиславича,Самой яркойпамятником летописания Галицко-Волынского княжества является «Галицко-Волынскийлетопись ». Он был найден в 1809 г. выдающимся русским историком М.Карамзины Особенностью летописи является сначала был литерату произведением без разделения на годы. Хронологию в нем проставили впоследствии переписчики, но с большими ошибками.Кроме художественной самобытности, он выделяется своим глубоким содержанием. Центральной частью произведения жизнь князя ДаниилаГалицкого.Идейно летописьбыл направлен против боярского своеволия и прославлял русскую оружие и Русскуюземлю.

Архитектура. способствовали развитию строительства городов, гражданских сооружений и храмов. Каменными сначала были только храмы и княжеские палаты. Остальные сооружений строилась из дерева. Большинство церквей и соборов в Галиче, Перемышле, Владимире были белокаменными, с рубленным орнаментом.3 белого камня построен Успенский собор и церковь Пантелеймона в Галиче, церковь св. Иоанна в Холме. Успенский собор во Владимире был похож на одноименный храм в Киево-Печерском монастыре. Мастер-ры объединяли руский, византийский, романский и готический стили. Окна в храмах делались на западноевропейский образец, украшались витражами. Стены яркими фресками.

Галицкие и волынские мастера иконописи продолжили традиции киевского и византийского стиля. В их произведениях появляются и новые мотивы: эмоциональная насыщенность лицо образа, умение соединить контрастность красок. Жаль только, образцов иконописи того времени осталось очень мало. Это икона Богородицы Одигитрии (с младенцем) с Покровской церкви города Луцка. ее еще называют «Волынская Богоматерь». Также образ святого Юрия Победоносца на черном коне.

Итак, Галицко-Волынское государство продолжила культурную традицию Киевской Руси, чем поддержала формирование и дальнейшее развитие украинской народности.

15 СОЦІАЛЬНО-ПОЛІТИЧНІ ОБСТАВИНИ СТАНОВЛЕННЯ УКРАЇНСЬКОЇ НАЦІОНАЛЬНОЇ СВІДОМОСТІ 14-17 вв

В 14 в. находившиеся на территории Украины княжества, ослабленные и опустошенные татаро-монгольским нашествием, попали под власть польских, литовских и венгерских феодалов. При этом Литовскому княжеству удалось захватить большинство украинских земель,В первый период своего господства великое княжество Литовскоес уважением относилось к местным традициям, неизменно подчеркивая в своих указах, что оно «новин не вводит, а старины не рухает». Однако в дальнейшем положение украинского населения стало резко ухудшаться, особенно после Люблинской унии 1569 года, в результате которой основная часть украинских земель вошла в состав Речи Посполитой и оказалась под властью польских магнатов.Панская . Жестоко угнетавшие украинский народ польские феодалы пытались увековечить свое господство над ним, проводя политику колонизации его культуры.В связи с этим формирование украинской культуры проходило под знаком борьбы за независимость народа, сочетавшейся с восстаниями против феодального гнета. Эта борьба особенно обострилась после Брестской унии 1596 г., заключенной польской и ополяченной украинской феодальной верхушкой с целью подчинения православной церкви на Украине католическому Риму.Народные выступления с конца 16 в. приобрели характер массовых казацко-крестьянских восстаний. В середине 17 столетия они завершились уничтожением иноземного владычества на значительной части территории и воссоединением Украины с Россией

Захват во второй половине XIV в. большинства украинских земель польскими и литовскими феодалами отсутствие единого политического центра, агрессией татар затруднил процесс развития украинской культуры.Национально-религиозное угнетение коренного украинского населения католическим и феодалами и городской верхушкой крайне отрицательно сказалось на состоянии просвещения и культуры вообще. Выступления против окатоличивания означали в то же время борьбу за самобытность украинской культуры, за сохранение ее восточнославянского характера, обусловленного общим культурным наследием трех восточнославянских народов и культурными связями между ними.

Одной из характерных особенностей украинской культуры того времени становится Возрождение, признаками которого были:

- ярко выраженный антропоцентризм этого времени;распространение идей гуманизма;- развитие системы учебных учреждений;

- развитие книгопечатания, устного народного творчества на основе древнерусских фольклорных традиций;- развитие архитектуры, изобразительного искусства,- возникновение в архитектуре и живописи светских сюжетов;- развитие скульптуры и архитектуры как элементов оформления, а также для надгробий знаменитых шляхтичей,католиков и православных.

ОбразованиеПервым учебным учреждение, была Острожская высшая школа, 1576г. преподавались «семь вольных искусств»: грамматика, риторика, диалектика, арифметика,геометрия, музыка, астрономия. обучение велось на трѐх языках: греческом, латинском, украинском (славянском). Смотрицкий.

Первая братская школа, получившая мировое признание, была открыта в 1576г. во Львове. Наука в ней была доступна всем детям: бедные дети обучались за счет братства, богатые родители Особое внимание уделялась языкамБольшой популярностью пользовались братские школы и в городах Украины: в Галиче, Рогатине, Комарном. В 1615г. была создана братская школа в г. Киеве, которая позже была

преобразована в Киево - Могилянский коллегиум (1632г.), а потом и в Киево – Могилянскую академию (1701г.).

Изобразительное искусство и архитектураИзобразительное искусство в этот период достигло значительных вершин. Хотя произведения монументальнойживописи Х1У - середины ХУ1 вв. были посвящены религиозной тематике присутствуют народные и светские мотивы. Иконописаниеотходит от византийских традиций. икона «Благовещение» (1579г), исполненная мастером Федусько из Самбора. во многих религиозных сценах передаѐт ренессанские детали архитектуры, пытается показать психологизм персонажей,

Портретная живопись второй половины ХУ1в. Постепенно переходит на первое место. Среди известных светских портретов, сделанных в ренессанском стиле – изображениеСтефана Батория (1576г.),

На развитие архитектуры Х1Ув. Повлияло введение в некоторых городах Магдебурского права. РЕНЕСАНС.Наибольшее развитие в архитектуре П половины ХУ1 – начале ХУП вв. получает стиль Позднего Ренессанса. К самым известным сооружениям этого времени относятся архитектурные памятники Львова: «Высокий замок», дом Гепнера «Чѐрная камяница» (1570), башня Корнякта и др.

Литература и книгопечатание.печатались на бумаге сводяными знаками - гербами основателей бумажных фабрик,изображением монастырей или братских школ,1. Первые книги, напечатанные кириллицей (1491-1492 гг.) Швайпальта Фиоля - «Осьмигласник», «Триодь цветная», «Часословец».2. Начало книгопечатания на Украине. Первой украинской книгой считается «Апостол»(1574), созданный ИваномФедоровым во Львове. Появляется новый элемент оформления – сюжетно-фигурная графика. Были изданы грамматика«Адельфотис»(1591) и «Грамматика славянская»(1596)Лаврентия Зизания. В 1619г. – «Грамматика Славенская»Мелентия Смотрицкого, который был единственным учебником на восточнославянских землях по грамматике