11. Культура Київської Русi як синтез язичницької та християнської культур

Русская культура складывалась как культура всех восточных славян, сохраняя свои оригинальные черты. Вследствие того, что Русь испытывала сильное влияние Византии, её культура складывалась как синтез культур и традиций двух государств. Долгие годы русская культура развивалась под влиянием языческой религии. С принятием христианства, положение радикально изменилось – новая религия стремилась изменить представления людей о красоте, морали, творчестве и т.д. Христианство закономерно наслоилось на язычество, впитало отдельные языческие традиции В данном случае мы наблюдаем не смену устаревшего языческого типа культуры возникающим новым - христианским, а наслаивание нового на сохраняющееся (может быть несколько трансформируемое) старое Достаточно продолжительное время на Руси сохранялось двоеверие, что сыграло огромную роль в складывании культурного потенциала, отражавшего в себе некую двойственность.  .. В соответствии с новыми условиями создается своеобразная амальгама старых и новых форм, названная двоеверием. Двоеверие – это система религиозных представлений, в которых языческие и христианские верования пересекались, взаимодействовали и проникали друг в друга. Двоеверием были охвачены даже образованные, просвещенные круги русского общества. Так, безымянный автор "Слова о Полку Игореве", одного из блестящих образцов древнерусской литературы, рассказывает, что его герой едет поклониться храму Пресвятой Богородицы в Киеве – в благодарность за чудесное избавление от плена; но одновременно упоминаются и древние языческие боги, которые также покровительствуют князю Игорю. Автор, являясь и язычником и христианином одновременно, не воспринимает еще разницы между теми и другими. Все эти факторы и определили то, что называется “феноменом русской культуры”Её чертами являются стремление к монументальности, масштабности; народность, цельность и простота в искусстве; Изящество и гуманистическое начало в архитектуре; мягкость, жизнерадостность и доброта в живописи. Всё это находится в тесном контакте с природным наследием

12 Художня культура Київської Русi, її мiсце у скарбницi художньої культури.

Расцвет изобразительного искусства Киевской Руси произошел после принятия христианства и определился ориентацией на византийское искусство. Византийцы создали художественную систему, в которой господствовали строгие нормы и каноны, а красота окружающего мира воспринималась лишь как отблеск божественной красоты. Главными признаками византийского стиля в архитектуре были чрезвычайная нарядность интерьеров, украшенных дорогими сортами мрамора, фресковой живописью, мозаичными изображениями и позолотой. Живопись и иконопись также создавался по четким правилам композиционного, образного и цветной решений. Распространение письменности и появление книг обусловили возникновение в Киевской вида живописи, как книжная миниатюра. Неотъемлемыми элементами худо оформления произведения были заставки или миниатюры (сюжетные изображения, размещенные в начале книги или ее раздела), часто украшались конечностями иузорами на полях.Орнамент древнерусской рукописной книги менялся. Сначала XIX в. в декоративном оформлении книг господствовал византийский орнамент. из простых геометрических форм Фон заставок обычно золотили, Буквицы часто изображали в форме птиц, фантастических животных.Примером могут служить прекрасные заставки и буквицы «Остромирова Евангелия» и Изборник Святослава - Среди видов изобразительного искусства Киевской Руси первое место принадлежит монументальной живописи, создавшийся также на основе византийских традицийО чрезвычайно высокохудожественный уровень древнерусского мозаичного искусства свидетельствуют ансамбли мозаик собора Софии Киевской, фрагменты мозаик Златоверхого собора Михайловского монастыря, Десятинной церкви, Успенского собора Киево-Печерской Лавры, Михайловского собора Выдубицкого монастыря. Рядом с монументальной живописью на Руси развивается иконопись Ее основателем считают митрополита Иллариона.. Первых известных иконописцев Киевской Руси - Алимпия и Григория. Иконописные изоражения создавались по определенным строгим правилам. Условный золотой фон икон символизировал божественный свет, фигуры не имели теней, ведь «в Царстве Божьем» их немае. четко следовать канону, древнерусские мастера пользовались в качестве образцов византийскими иконами или словесным описанием каждого иконописного сюжета. Иконы XI-XII ст., Выполнены киевскими мастерами вывозили в разные города Киевской Руси, где они служили каноническим образцом для другихСреди икон XII в. привлекает внимание икона "Ярославская Оранта" - одна из самых древних, посвященных Деве Марии. Внедрение христианства на Руси оказало мало большое влияние на развитие каменной архитектуры. Возводятся Десятинная церковь, Софийский собор, монастыри Видубицкий и Лаврский в Киеве. Православная церковь засуживала статуарную скульптуру. После с Принятием христианства в 988 г. было уничтожено значительное количество языческих скульптур. Чрезвычайное декоративностью отмечались изделия художественного ремесла. Отливалы множество предметов - вот пуговиц к звоном. Распространенным видом ремесла на территории Руси ни были также резьба по дереву и кости. Произведения изобразительного искусства и архитектуры времен Киевской Руси отмечаются художественным совершенством и мастерством исполнения. Большинство из них современные исследователи определяют как гениальные творения. Нетленность древнеукраинских шедевров - неопровержимое доказательство духовного единства Украина современной и Украине княжеской.