41.Украиские создатели изо,их внесение в культуру России и Европы

Расцвет светской портретной живописи приходится на вторую половину XVIII века. Именно тогда много талантливой украинской молодежи обучалось и работало в Петербургской академии художеств. Самые известные художники России того времени Дмитрий Левицкий - родом из Киева, Владимир Боровиковский - из Миргорода. Творчество Д. Левицкий подняла портретное искусство росийской империи до уровня западноевропейских художников. Магнатская семья Воронцовых считала его за семейного мастера и хорошо платила за портреты .портрет философа Дени Дидро,. изображению человека из народа впервые обратился русский художник В.А. Тропинин, проживший около 20 лет на Подолии "Украинец", "Девушка из Подолии"). Свыше 50 лет в Харькове жил и творил Д.И. Бесперчий (1825-1913г.) которому принадлежат картины социального содержания – "С поля", "Бандурист" и др. Новый этап в развитии украинского искусства открыло творчество Т.Шевченко, который заложил основы критического реализма в украинской живописи. В жанровых картинах "Катерина" (1842); "Крестьянская семья", "На пасеке" (обе 1843г.) и др. он воспел жизнь и быт простого народа, страстно изобличал уродстве явления социального строя того времени. К Украинская тема ярко отразилась в творчестве выдающегося русского художника И.Е.Репина Родился на Украине, он посвятил ей многие картины ("Украинская крестьянка", портреты Т.Г. Шевченко, "Запорожцы пишут письмо турецкому султану", "Казак в степи" и др.) Поэтическую красоту Украины воплотили в своих картинах И.К. Айвазовский ("Чумацкий обоз", "Украинский пейзаж", "Свадьба на Украине", А.И. Куинджи, "Украинская ночь", "Вечер на Днепре" др.). Певцом пейзажей Слобожанщины считается С. Васильковский. Украинская живопись 60-80 годов 20 века, характеризовался негативными тенденциями партийного диктата социалистического реализма, насаждал народнический академический стиль 19 века, пропагандизм и догматичность. на творческий эксперимент, поиск новых форм был фактически наложен запрет. Одновременно и дальше творили такие выдающиеся художники как Алексей Шовкуненко, Татьяна Яблонская, Садовского Виталия, Михаил Дерегус, Василий Касьян. Сегодня произведения Татьяны Яблонской, Ивана Марчука, Феодосия Гуменюка, Садовского Виталия, Андрея Чебыкина, Александра Бородая и других известны далеко за пределами Украины. ЗДЕСЬ В общем ФИГАЧИТЕ О ТО ЧТО многие ХУДОЖНИКИ ЖИЛИ И Работал в РОССИИ И ЕВРОПЕ НО ЧАСТО ВОЗВРАЩАЛИСЬ в Украине И рисовали ЭЭ. (ЭТО ТО КОГО НАДО название: Иван Сошенко, Тарас ШевченкоАрхипа Куинджи; передвижников-Иван Сошенко, Тарас ШевченкоАрхипа КуинджиОлександр Литовченко (с Кременчуга), Николай Ярошенко (из Полтавы), а Николай Ге долгие годы жил на хуторе близ Харькова)

Юбилейные памятники поставлены Т.Шевченко в Канаде в Палермо (1951, М.Вронский) и в Торонто (1961; М.Ковтуна).

42 Символізм як явище духовної культури останньої третини 19ст.-початку 20ст., його нац особливості на прикладі укр літератури

Символизм - одна из стилевых течений модернизма, возникла во Франции в 70-х pp. XIX в., в украинской литературе распространилась в начале XX в. Основной чертой символизма является то, что конкретный художественный образ превращается в многозначный символ.

Под влиянием европейского (и в большой степени российского) символизма, как реакция против литературы народнического реализма, развилась современная украинская поэзия нач. ХХ в. Элементы и влияния символизма заметны в творчестве Николая Вороного, Николая Филянского, Григория Чупринки, в драматических произведениях Александра Олеся, в поэзии поэтов галицкой «Молодой Музы», Василия Пачевского, Петра Карманского, прозаика Михаила Яцкова. В литературной критике идеи символизма представляли Николай Евшан (Федюшка), Николай Сриблянский (Шаповал). Влияние символизма сказались также и в области перевода (переводы с Гергарта Гавптмана, Генрика Ибсена, Леонида Андреева и др..).

Наставления символизма и лозунг «искусство для искусства»

Украинский символизм оформился организационно уже после того, как с конца 1910-х pp. закончился период активизации русского символизма. Начала украинского символизма связанные с ранним творчеством Павла Тычины (1914-1917), Якова Савченко, Алексея Слисаренко, Дмитрия Загула, Владимира Ярошенко, Клима Полищука и др..

Первым центром украинского символизма было создано в Киеве 1918 г. с участием поэтов Якова Савченко, Алексея Слисаренко, Павла Савченко, Михаил Семенко, Владимира Кобылянского и Павла Тычины, деятелей театра Леся Курбаса и Николая Терещенко и художника Анатолия Петрицкого, группировки «Белая Студия » издан «Литературно-критический альманах» с произведениями названных поэтов и художников и с теоретически программными статьями..Музагет

Отчетливо символистичной мотивами и средствами было творчество Якова Савченко («Стихотворения», 1918), Владимира Ярошенко («Свитотинь», 1918; «Луны», 1919), Дмитрия Загула («На грани», 1919), Олексы Слисаренко («На берегу Кастальскому », 1919), Клима Полищука (« Стихотворения »), Антона Павлюка («Печальная радость», 1919), Николая Терещенко (стихи в«ЛНВ» и «Музагет»), Владимира Кобылянского (посмертный сборник «Мой дар», 1920 ).

Вершинным проявлением украинского символизма стал сборник Павла Тычины, «Солнечные кларнеты» (1918), как своеобразная и уникальная кое в европейском симфолизми «музыкальная симфония» ( Агапий Шамрай ) Влияниями символизма обозначена и ранняя театральная творчество Леся Курбаса и его Молодого Театра в 1917-1919.

существования символистичного группировки ограничилось периодом 1917-1919 гг: в украинских футуризме, другие, после последней попытки с альманахом и группой «Гроздь», перешли под ударами официозной критики в позиции «пролетарской литературы». традиции украинского символизма и его художественные установки продолжали в 20-х pp. в эмиграции - Клим Полищук (сборник «Звуколирнисть», 1921), Внятного и оригинального оформления и проявления в творчестве украинских поэтов символизм не получил. В нем перекрещивались различные влияния, в том числе и народнической поэзии и чуждых cимволизму направлений (футуризм и др..). По сравнению с европейским и русского символизма-мом украинский символизм был формально опозданий и эпигонским направлению. Характеристической особенностью украинского символизма было его осовременивания - попытка выразить с помощью символистична мотивов и средств захвачено ли отрицающее отношение авторов к дореволюционной и революционной действительности.

43 Нац – культур возрождение на укр. .землях 19-20

Этот период в истории украинской культуры отмечен большими достижениями, которые способствовали утверждению национального самосознания украинского народа. Образование, политических партий и групп и выработки ими своих программ было значительным шагом в развитии украинской политической мысли в направлении государственности и самостоятельности. Национальные идеи все глубже проникают в народные массы, В области духовной культуры это период плодотворного развития науки, литературы, прессы и публицистики, период деятельности таких корифеев, как М. Грушевский и Франко С конца 70-х годов ведущую роль в развитии политической мысли начинают играть. И. Франко, М. Павлика, О. Терлецкого и других, сотрудничество с ними М. Драгоманова, на запад УК взгляды которого нашли здесь гораздо больше поклонников, чем на Востоке Молодежь 70-х годов под влиянием М. Драгоманова стала на более радикальные позиции. В 1890 г. она создает Русско-украинская радикальная партия - первую на Украине политическую организацию европейского типа. Своей конечной целью радикалы видели социальное освобождение крестьян и рабочих и независимость Украины С народников и части радикалов в 1899 г. создается Украинская национально-демократическая партия УНДП, в которую вошли наиболее видные представители галицкой национально сознательной интеллигенции Ю. Романчук, Костя и Евгений Левицки, Е. Олесницкий, И. Франко, М. Грушевский и другие. Именно эта партия берет на себя ведущую роль в политической жизни Галиции и выдвигает в своей программе лозунги, : единство, соборность всех украинских земель и независимость украинского государства. На Восточной Украине активизация национального политического движения приходится на 90-е pp. XIX в. Молодежь создает подпольные кружки в гимназиях и общества в университетах. В 1900 г. кружок студентов Харькова, возглавляемый Д. Антоновичем, основывает Революционную украинскую партию, обратилась к политической борьбе. Программой ее стала речь, произнесенная М. Михновским «Одна, единая, нераздельная, свободная, самостоятельная Украина от Карпат аж по Кавказ» (Самостоятельная Украина. Львов, 1900, с. 20 ). Члены этой партии развернули пропаганду своих идей, организовали издание революционной литературы в Черновцах и Львове. Революция 1905 г. в России подтолкнула политическое движение еще дальше. С Революционной украинской партии выделились Украинская социал-демократическая партия, добивалась автономии с сеймом в Киеве, и Украинская народная партия. Тогда же образовалась Украинская радикально-демократическая партия.

Если восточноукраинские политики выдвигали лозунги «свободы, равенства, народовластия, автономии Украины в Федеративной Российской республике» (Грушевськнй М. Кто такие украинские и чего они хотят), то на западноукраинских землях почти все национально сознательное гражданство стояло на определенно противороссийского позициях, выдвигая лозунг « Украина отдельной и независимой », Одной из главных задач украинская интеллигенция считала распространение образования на украинском языке.

1905 Тогда и возникает украинская пресса - «Хлебороб» В. Шемета, «Общественное мнение», впоследствии «Рада» в Киеве. Начали свободно печататься украинские книги: наряду с уже действующим с 1895 г. обществом «Век» (Киев) появляются издательства «Время», «Утро», «Колокол» и другие. Возникли культурно-просветительные общества, среди них «Просвита». Было получено разрешение на распространение украинских изданий из-за границы. Однако, в годы реакции (1907-1910) по приказу правительства было закрыто почти все отделения восточно «Просвещения», библиотеки, делаются препятствия печатанию украиноязычной литературы, запрещено даже афиши, вывески и концерты украинском языке. . В 1914 г. правительство запретило праздновать сотую годовщину со дня рождения Т. Шевченко,

Значительно более благоприятные условия для развития украинского образования сложились на западноукраинских землях.. в начальной школе преподавание велось или польском, или украинских, в средней - как правило, польской, а украинской становится условно-обязательным для изучения. Только в Академической гимназии во Львове украинский язык с 1874 г. стал языком преподавания. В 1880-1900 pp. удалось основать украинские гимназии в Перемышле (1887), Коломые (1893) и Тернополе (1898). серьезным достижением сознательных украинских в области высшей школы было открытие в Львовском университете кафедры истории Украины, на которую были приглашены М. Грушевского.

1890-1910 pp. обозначены дальнейшим развитием науки на Украине. Разворачивает свою деятельность Научное общество имени Шевченко (НОШ), созданное в 1892 г. в результате реорганизации Литературного общества им. Т. Г. Шевченко, основанного в 1873 г. Программа его предусматривала научные исследования украинского и славянского языкознания, литературы, искусства, истории и археологии Украины, а также по проблемам общественных дисциплин, математики, естествознания, медицины, для чего создавались историко-философская, филологическая, естественных и лекарственная секции. В 1892-1918 pp. НТШ фактически было нашей Академией наук. В нем работали наиболее известные ученые Украины - М. Грушевськнй, А. Крымский, Б. Гринченко, В. Гнатюк, И. Франко и другие. Их работы публиковались в «Записках Научного общества имени Шевченко», «Сборнике естественных и лекарственной секции», «Этнографическом сборнике», «Памятники украинской-русской языка и литературы» и других изданиях общества. Продолжают действовать официальные научные общества в Киеве, Харькове и Одессе, которые, находясь в руках украинские, ориентировались в основном на украиноведение. Но с началом первой мировой войны украинского научная жизнь замирает. М. Грушевского арестовывают и вывозят в Симбирск. Украинское научное общество прекращает свои издания; вышли из печати только два тома своеобразной энциклопедии украиноведения под названием «Украинский народ в его прошлом и настоящем» (1914-1915).