Макс Вебер о роли протестанства в становлении западного буржуазного общества и его ментальности
Вебер находил капитализм в Европе явлением своеобразным и неповторимым, поскольку тот своим генезисом был обязан уникальному сочетанию целого ряда факторов:
1) родившиеся еще в античном мире такие способствующие становлению аналитического рационального мышления науки как математика, философия, логика
2) возобновившийся после «темных столетий» в эпоху Ренессанса процесс развития наук как старых, так и новых: физика, химия, механика, астрономия и др. Быстро накапливаемые научные знания и эксперименты сделали возможным появление техники, следовательно и массового производства товаров для национальных и зарождающегося мирового рынка
3) свою роль сыграла и родившаяся также в античном мире, ВФБР и кодексу Наполеона распространившееся в западном мире рациональное римское право, обеспечивавшее там приоритет закона и защиту частной собственности, т.е. идея правового государства
4) в результате действия перечисленных выше, а также некоторых других факторов (например, открытие Америки) сложился своеобразный тип хозяйства, условием становления которого явилось массовое разорение и превращение в пролетариев миллионов мелких собственников. Так формировалась трудовая армия капитализма. Этот процесс сопровождался концентрацией львиной доли собственности в руках немногих, именуемых крупной буржуазии. Отныне труженик стал соединяться со средствами производства лишь в рабочее время, и в качестве не собственника, а живущего на зарплату рабочего наемника или служащего.
Ни один способ производства не мог утвердиться без обоснования его какой-либо идеологией, признаваемой большинством населения той или иной страны. В период становления капитализма народные массы были религиозны и безграмотны. Поэтому в роли идеологии нового строя могла первоначально выступить лишь распространенная на Западе христианская религия, но для этого ее саму следовало модернизировать. Модернизированным христианством стало протестантство, которое синтезировало действие вышеперечисленных факторов. Макс Вебер придавал огромное значение роли протестантства в деле становления западного капитализма и соответствующей перестройки человеческого сознания. Наиболее популярная из его книг – «Протестантская этика и дух капитализма» посвящена именно этой проблеме. Христианство рождалось как секта в иудаизме. Раннее христианство отличалось духом коллективизма. Оно отличалось жестким неприятием как государственных властей, так и богатства. На определенном этапе, когда христиан стало много, римская власть приходит к выводу, что воевать с христианством бессмысленно. В свою очередь, в христианстве начинает выветриваться дух равенства. В раннехристианской церкви складывается элита. Постепенно появляется слой, заинтересованный в сотрудничестве с властью. При императоре Константине складывается церковно-государственный компромисс. В конце 90 в. происходит раскол Римской империи на Восточную и Западную. Начинается раскол внутри христианской церкви, который завершается серединой XI в. (1054 г.). В результате образовалась западная католическая церковь, возглавляемая римским папой, и восточная православная, в которой было несколько патриархов (константинопольский, антиохийский, иерусалимский, александрийский), но выше их стол византийский император. Римские папы сами претендовали на государственную власть. Католическая церковь отличалась большим реформизмом, большей агрессивностью.
По мере зарождения капитализма в ряде западных стран (примерно с XIV в.) начинает зарождаться широкое народное движение за реформирование католичества. Результатом этого движения стали религиозные войны на Западе. В итоге образовалась новая ветвь христианства – протестантизма. В Швейцарии – кальвинизм, в Германии – лютеранство, в большинстве стран северной Европы (Дания, Бельгия, Голландия, Скандинавия и в Великобритании) – англиканская церковь, в США – бобтизм. В первые века своего существования протестантство рядом своих догматов, своей этикой дало буржуазным отношениям религиозно-иделогическое обоснование, придало им оттенок святости, создало для них в западном обществе благоприятную психологическую атмосферу. В ходе реформации в тех странах, где утвердилась обновленная религия на смену дорогой католической церкви пришла дешевая протестантская. Такая перемена позволяла решать задачи дополнительного выделения средств для экономического развития той или иной страны, которое раньше поглощались церковью. Протестантство способствовало первоначальному накоплению капитала тем, что объявило богоугодным делом скопление богатств. Так, в крупном протестантском центре Флоренции католические богословы лишь терпели деятельность купцов, а сама церковь, хотя и поддерживала связи с богатой верхушкой итальянских городов, но при этом считало дух приобретательства, дух наживы позорным. Протестантство отменило изначальный христианский запрет на занятие ростовщичеством и тем самым стимулировало развитие банковской системы. Догмат о трудовом призвании, в соответствии с которым верующий человек должен найти в жизни свое дело, заниматься им наилучшим образом и добиваться в этом деле наивысших результатов – так установил Бог. Используя догмат о человеческом трудовом призвании, новая церковь стимулировала экономическую активность своих последователей, одновременно приучая людей к трудовой дисциплине, без чего невозможно крупное машинное производство. Реализация догмата о трудовом призвании применительно к банкиру, предпринимателю, купцу означала задачу получать максимальную прибыль, т.е. делать деньги. Но в те столетия вопрос ставился так: «Надо делать деньги, но не для того, чтобы тратить их на себя». Ряд столетий до XIX в. протестантство предъявляло своим приверженцам требование скромной, праведной, а то и аскетической жизни. Накопление капиталов в руках отдельных семей не являлось поводом для праздной роскошной жизни. Полученную прибыль полагалось вкладывать в дело, прежде всего, в развитие производства. Богу угодны не лень и мотовство, а плодотворная трудовая деятельность. Богач в сознании истинных протестантов выступал не как собственник, а как распорядитель имущества, принадлежащего Богу. Работники, как считалось, также должны обходиться скромным заработком и не требовать его повышения. Наконец протестантство устранило и такую помеху рыночным устремлениям, как содержавшимся раньше в христианстве, догматы о загробном воздаянии и коллективном спасении души.
ЛЕКЦИЯ ПРОПУЩЕНА
К началу XX века Россия вышла на 5 место по валовому объему промышленности в мире. В последующие годы до начала ПМВ Россия сохраняла это место. Набирал силу банковский сектор, причем банковский капитал активно проникал в промышленность, скупая акции и предприятия, а также частично земледелия путем приобретения земельных угодий. В течение тех лет формировался финансовый капитал. Несколько ускорился рост городов, связанный с развитием промышленности и торговли. Так, численность жителей столицы поднялась к войне до 3 млн. чел. (в Вятке - 40 тыс. чел.). Кое-где стали строиться относительно высотные дома в 6-10 этажей. Зарождалась система водоснабжения и канализации в крупных городах. Постепенно развивалась система здравоохранения, образования, сфера научной деятельности. Вместе с тем в процессе капиталистического развития выявилась масса проблем:
1) занимая относительно почетное место по ВВП, Россия вместе с тем относилась к числу наименее развитых стран Европы по показателю производство продукции на душу населения (в 1913 г. промышленной продукции на душу населения производилось в Германии на сумму в 1150 $, 1759 $ - США, 135 $ - Япония, 125 $ - Россия)
2) государственный бюджет 1913 г. России - 3,5 млрд. руб. => проблемы с обороной страны. Страна делилась на несколько промышленных областей: центральнопромышленный, староуральский, юг Украины и России, Петербург и прилегавшая округа, район Прибалтики и Польши. Они выглядели маленькими островками в огромном крестьянском море
3) явным пробелом в процессе модернизации страны являлось огромное отставание от Западной Европы в уровне образования населения. До 70% населения России было неграмотным. В начале ХХ в. начальным образованием было охвачено лишь 1/3 детского населения.
4) транспортная проблема. Витте, опираясь на западный опыт, сделал ставку на развитие железных дорог России, которые развивали инфраструктуру страны, создавали необходимые условия для развития рыночных отношений. Отсутствие железных дорог => надо наладить производство, рельсов => развитие черном металлургии, необходимость развивать угольнодобывающую и химическую промышленность. Параллельно развивается вагоностроение и паровозостроение. Часть паровозов покупалась за руюежом. В железнодорожном строительстве Витте позаимствовал опыт у США, а у Германии - политику промышленного протекционизма. Несмотря на быстрое развитие ж/д транспорта по плотности железных дорог Россия далеко отставала практически от всех стран Запада. В 90-е годы было проложено 22 км железных дорог. Общая их протяженность составила 51 тыс. км. В США в это время - 320 тыс. км. В Германии - в 10-15 раз больше, чем в России
5) структура внешней торговли России, напоминающая по определению Витте, структуру колониальной страны: продавали дешевые изделия за рубеж и покупает дешевые. Преобладание в российском экспорте продукции сельского хозяйства отнюдь не говорила о блестящем состоянии аграрного сектора экономики страны. В 1913 г. стоимость вывозимого хлеба составляла 47% от всего экспорта России, необработанный лес - 7-9%, пенька, яйца, мало, мясо и т.п. Уровень урожайности всех видов хлебов в российском сельском хозяйстве составлял 7-8 центнеров с гектара, на Западе - в 2-3 раза выше. Наряду с Россией хлеб на мировой рынок поставляли Канада, США, Аргентина. На каждого жителя там производилось по 80 пудов зерновых в год. В России - 45. Потребление мяса - около 20 кг в год на душу населения.
Доходы российских рабочих и российских крестьян в 2-3 раза были ниже соответствующих показателей их коллег в странах Запада. Если по статистике 1913 г. большая крестьянская семья после уплаты доходов имела годовой доход 119 руб., то французская, английская, немецкая, американская - от 220 до 390. В 1913 г. каждый житель России купил товара на сумму 32 руб. (за год). Этот показатель свидетельствовал о крайней узости внутреннего рынка России. Отсутствие емкого внутреннего рынка сдерживало развитие капитализма в России. В значительной стеени это компенсировалось государственными заказами. Государственный бюджет формировался за счет налогов с населения, а главным налогоплательщиком выступало крестьянство. В дореволюционной России непременным атрибутом заключаемых браков было выделение семьей приданого для невесты. Стоимость приданого и сопровождающих свадьбу расходов доходила до 1,5 тыс. руб. Чтобы выдать одну дочь замуж семья около 10 лет была вынуждена копить эти деньги. С развитием капитализма быстро нарастало противоречие между коллективистской ментальностью русского крестьянина-общинника и буржуазной социальной несправедливостью.
Иностранный капитал стал привлекаться в Россию в довольно крупных масштабах в конце XIX в. Определенная часть его шла в горнодобывающую, горнорудную, золотопромышленную и металлургическую промышленность. Деньги шли в экономику. Было вложено 911 млн. руб. Однако и вложенные в экономику средства работали на Россию лишь отчасти, поскольку большая часть прибыли работала на вкложивщшиеся страны. Кроме того, вывозилась часть нужной России продукции, например, меди. В период ПМВ внешний долг с 3 млрд. вырос до 6. Во время войны в связи с покупкой оружия в США он увеличился до 8 млрд. руб. Временное правительство за 8 месяцев удвоило его до 16 млрд. руб. Вопрос о долгах решался на генуэзской конференции. Советску делегацию пригласили, чтобы предъявить экономический ультиматум. Дипломат от советской России Чичерни за кулисами конференции сумел договориться с Германией о взаимном признании и экономическом сотрудничестве. Россия попросила вернуть ей те потери, которая она понесла во время иностранной интервенции (более 30 млрд. руб.)
