14. Государство и церковь в XVII в.

К середине XVII в. начинается переориентация в отношениях между церковью и государством. Поводом для этого стала попытка патриарха Никона поставить духовную власть выше светской. Вместе с тем внутри церкви усиливаются разногласия. К 1640-м гг. в Москве сложился кружок «ревнителей древнего благочестия» (в него входили авторитетные представители русской церкви), выступавший за исправление церковных служб, поднятие нравственности в среде духовенства, против проникновения светских начал в жизнь мирян. Царь Алексей Михайлович поддерживал эти устремления. Сторонники Никона (с 1652 г. патриарх) считали, что исправление богослужебных книг и церковных служб надо проводить по греческим оригиналам. Сторонники же протопопа Аввакума (одного из активных ревнителей благочестия) хотели в основу исправления положить древнерусские церковные книги. Споры вначале не выходили за рамки узкого круга лиц. Когда же Никон стал патриархом, были осуществлены реформы, которые привели к расколу церкви.

Против никоновских реформ резко выступил протопоп Аввакум. Он и его сторонники – «старообрядцы» подверглись репрессиям.

Одновременно Никон стал претендовать и на светскую власть. Это привело к конфликту между царем и патриархом. На церковном Соборе в 1666 г. Никон был низложен, что усилило позиции светской власти. На этом же соборе были осуждены все противники церковной реформы.

После этого раскол усилился. Аввакум боролся с никоновскими преобразованиями и светской властью.

Причинами неприятия частью российского общества церковных реформ являлись социальные проблемы: рост государственных налогов, крепостничества..

Борьба со старообрядцами, хотя и сопровождалась жестокими преследованиями, все же не привела к крупномасштабным религиозным войнам

13Российское государство в XVII в В жизни Русского государства XVII век был бурной эпохой, временем больших общественных потрясений, периодом борьбы старины с новым в культуре и литературе. Постепенно нараставшее массовое движение против всё усиливающегося гнёта крепостничества привело в начале XVII века к крестьянской войне, наивысшей точкой развития которой явилось восстание Ивана Болотникова (1606—1607) Эта крестьянская война совпала хронологически с польско-шведским вторжением, принёсшим Русскому государству столько бед, что, казалось, оно очутилось накануне своей гибели И вот в это тяжёлое время со всей своей силой проявилась мощь великого русского народа. Он спас своё государство, проявив подлинный патриотизм и героизм. Народное ополчение под руководством Минина и князя Пожарского разбило интервентов-захватчиков и изгнало их из Московского государства. Однако победой народа воспользовалось дворянство и поставило своего царя — Михаила Романова. В середине XVII века воссоединились с Русским государством Левобережная Украина и Киев. Постепенно восстанавливалась и хозяйственная жизнь в стране. Развиваются ремёсла, начинается мануфактурное производство, в связи с этим растут города. Но эксплуатация крестьянства и посадских низов принимает всё более суровые формы

Это обостряло классовую борьбу, нередко принимавшую форму восстаний. В середине века вспыхивают восстания во многих городах, а в 1670 и 1671 годах происходит вторая большая крестьянская воина под предводительством Степана Разина. Это движение приняло особенно массовый характер. В нём участвовали широкие крестьянские массы, работные люди, и стрельцы, народы Поволжья. Восстание было подавлено. Но, несмотря на неудачу, восстание Разина имело большое историческое значение, поднимая силы парода и расшатывая крепостнический строй. Ёще правил Алексей Михайлович Романов (1645-1676) родился в 1629. При нём был медный соляной бунты, церковный раскол.