Некоторые особенности ментальности типичного западного человека и ее эволюция в новейшей эпохе

Для характеристики человека и общества Вебер использовал понятие рационализация, существенное понятие для разных сторон жизни социума, но наиболее заметное в экономике. В психологической науке выделяют 3 типа личности:

1. личность, ориентированная на достижение конкретных имущественных и материальных результатов;

2. личность, стремящаяся к власти, известности;

3. личность, ориентированная на человеческое общение.

Типичный западный индивид однозначно относится к первому типу. Этот человек фактического ума, ориентированного главным образом на недалекое будущее, на достижение четко осознаваемой цели. Соответственно, визитная карточка западного общества – господство в нем формально рационального начала и целерациональных действий.

Формально рациональное – это то, что полностью поддается количественному расчету (техника, производимая на ней продукция, производственные расходы, полученная прибыль или понесенные убытки и т.п.).

В рациональном взгляде на вещи содержится ценное ядро – требование точности. Но ничего нельзя абсолютизировать. Вселенная слишком сложна для того, чтобы быть познанной человеком только одним способом. Не все охватывается лишь количественными подсчетами и только математическими методами. Количественному учету не поддаются человеческие мечты, поэтические образы, возвышенная любовь, привязанность человека к своей малой и большой родине, тяга к земле и радость труда на ней. Все это вещи весьма значимые для традиционного сознания, но в значительной степени они потеряны для сознания модернизированного западного буржуазного общества.

Целерациональные действия – рассчитаны на достижение конкретного реально достижимого результата.

Люди, совершающие целерациональные действия, отдают себе отчет в своих действиях, планирует, что делает их рациональными, эффективными, особенно в делах материальных, экономических. Однако и здесь имеется обратная сторона медали. Дело в том, что такая рациональность сплошь и рядом достигается путем вытеснения из человеческих действий, а то и из сознания, мешающих достижению экономических целей элементов. Поскольку в рыночной экономике главной целью, главным мотивом поведения выступает стремление к максимальной прибыли, то помехой ее достижения становятся эмоции, чувства, а также такие истинно человеческие качества, как доброта, сострадание, альтруизм, порядочность. Отсечение этих качеств обедняет человеческую личность, уродуя межличностные отношения. Сухим и сугубо экономическим становится мышление.

В этом же направлении действует и процесс урбанизации, а также такое побочное следствие индустриализации, как отрыв человека от природы с ее изумительным разнообразием впечатлений и красок, и превращение его в придаток механизма, компьютера.

Как уже отмечалось, протестантская этика ряд столетий дисциплинировала человеческие желания, ограничивала их, предполагая и требуя даже в элитных слоях населения скромной жизни. Однако поощрение погони за прибылью с необходимостью закладывало в протестантстве неизбежность перерождения этих качеств и такого образа жизни в свою противоположность. Еще в 18 веке основатель секты методистов Джон Лесли писал по этому поводу: «Я опасаюсь того, что чем больше растет богатство, тем все уменьшается значение религии. Религия неизбежно должна порождать усердие в труде и бережливость, а эти качества не могут произвести ничего другого, кроме богатства. Но с увеличением богатства растет гордость, любовь к мирскому».

Именно в эту сторону пошло развитие человека Запада. Уже в 19 веке там стали появляться и теории, обосновывавшие подобную жизненную позицию. Так, в 30-50-е годы в большую моду вошла теория утилитаризма, отцом которой являлся Иеремия Бентам. Он разработал этическую теорию, в которой полностью сводил мотивы поведения людей к получению удовольствия и прекращению страдания. В 20 веке, особенно во второй ее половине в западном обществе возобладала теория гедонизма, то есть философия, объявляющая смыслом жизни комфорт и удовольствие. Наиболее в откровенном виде эта идея была сформулирована в США в виде идеала потребительского общества. Весьма ощутимый отпечаток наложила на ментальность западного человека колониальная политика.