Г. Г. ШПЕТ

ВВЕДЕНИЕ

В ЭТНИЧЕСКУЮ

ПСИХОЛОГИЮ

Издательский дом «П. Э. Т.»

при участии

издательства «Алетейя»

и™

Санкт-Петербург

1996 Ббк Шпет (Рос.)

Г. Г. Шиет 96

Издатель — Константин Кренов

Густав Густавович Шпет (1878-1937) — замечатель­

ный русский мыслитель, последователь Гуссерля,

внесший существенный вклад как в развитие соб­

ственно философии (философия языка, герменевти­

ка, эстетика и история философии), так и в искусст­

воведение, психологию и ряд других областей. Ори­

гинальные построения Шпета, новаторство идей и

методов исследований не потеряли своей актуальнос­

ти и научного интереса вплоть до наших дней.

«Введение в этническую психологию» — одно из ос­

новных произведений Г. Г. Шпста, где он на основе

строгого феноменологического метода дает мастер­

ский анализ культурно-исторического бытия в одном

из его разрезов — социальном бытии, исследует поня­

тия «духа», «индивида» и «коллектива», определяет

само место этнической психологии в системе наук.

Книга рекомендуется самому широкому кругу чита­

телей.

ISBN 5-85233-003-28

© Издательский дом «П. Э. Т.» — 1996 г.

© Издательство «Алетейя» — 1996 г. ПРЕДИСЛОВИЕ

В этом выпуске Введения воспроизводится в ис­

правленном и дополненном виде моя статья, напеча­

танная в «Психологическом Обозрении» в 1919 г. Уже

тогда, по замыслу автора, эта статья была первой в

ряду других, из совокупности которых должно было

образоваться Введение в изучение этнической психоло­

гии. Вторая часть работы в свое время (1920—21 г.)

была доложена мною, в своей основной части, в

функционировавшем тогда при Московском универ­

ситете «Московском Лингвистическом Обществе» и

была посвящена самой методике исследования. Даль­

нейший собранный мною материал был приведен в

систему университетского курса, каковой и читался

мною в Московском университете. В организованном

мною тогда же Кабинете этнической психологии я

рассчитывал подвергнуть свои теоретические положе­

ния лабораторной проверке. Обстоятельства времени

отторгли меня от всей этой работы. Однако все расту­

щий интерес к краеведению и к изучению так назы­

ваемых национальных меньшинств возвращает внима­

ние науки к проблемам этнической психологии, и

мне показалось своевременным еще раз выступить с

защитою своих взглядов, в убеждении, что они могут

иметь реальное значение для разработки новой еще у

нас научной дисциплины.

3 Г. Г. Шпет

Значительная часть этого выпуска посвящена кри­

тике и полемике. Это — необходимо, и как общая рас­

чистка пути, и как способ более отчетливого выявления

собственной позиции. Наиболее признанный авторитет

в области этнической психологии, В. Вундт, подвергся

с моей стороны наиболее резкому нападению. Вундт, по

моему мнению, завершение развития психологической

науки второй половины XIX в. — апостол волюнтарис­

тической реакции против интеллектуалистического гер-

бартианства, с одной стороны, и психофизического

эксперимента против спиритуалистических компози­

ций типа Фихте младшего, Ульрици и под<обных>, с

другой стороны. Новая психология зародилась в те же

семидесятые годы (первое изд. Очерков физиологической

психологии Вундта 1873 г., Психология с эмпирической

точки зрения Брентано 1874 г.) Более поздние опыты

обновления психологии как науки в виде разного типа

описательной психологии, возникавшие независимо от

реформы Брентано (напр<имер>, Дильтей и его после­

дователи), сливаются теперь в одно. И если Штумпф,

Марти, Мейнонг — прямые ученики Брентано, то уже

англичанин Стаут примкнул к новой психологии, идя

от других учителей. Еще, может быть, показательнее

резкий поворот от Вундта, сопровождавшийся острою

полемикою, представителей так называемой Вюрцбург-

ской экспериментальной школы (Психологию Авт. Мес­

сера 1914 г. можно считать первым опытом системы но­

вой психологии). Наконец, примеры, подобные Ясперсу

(К. Jaspers), как будто объединяют все генеалогическое

разнообразие новой психологии.

Казалось бы, при таких условиях нет надобности в

полемике, нужно на найденном положительном ос­

новании только строить. Однако сделанное в общей