
- •1996 Ббк Шпет (Рос.)
- •3 Г. Г. Шпет
- •4 Введение в этническую психологию
- •6 Введение в этническую психологию
- •7 Г. Г. Шпет
- •8 Введение в этническую психологию
- •9 Г. Г. Шпет
- •10 Введение в этническую психологию
- •11 Г. Г. Шпет
- •12 Введение в этническую психологию
- •14 Введение в этническую психологию
- •15 Г. Г. Шпет
- •16 Введение в этническую психологию
- •18 Введение в этническую психологию
- •24 Введение в этническую психологию
- •25 Г. Г. Шпет
- •26 Введение в этническую психологию
- •27 Г. Г. Шпет
- •28 Введение в этническую психологию
- •30 Введение в этническую психологию
- •31 Г. Г. Шпет
- •32 Введение в этническую психологию
- •33 Г. Г. Шпет
- •37 Г. Г. Шпет
- •42 Введение в этническую психологию
- •372; Цитирую по второму изд.). Среди форм изменения звуков
- •47 Г. Г. Шпет
- •51 Г. Г. Шпет
- •56 Введение в этническую психологию
- •57 Г. Г. Шлет
- •59 Г. Г. Шпет
- •61 Г. Г. Шпет
- •62 Введение в этническую психологию
- •1914; «Синтаксис, — говорит он, — изучает 1) известные значе
- •67 Г. Г. Шпет
- •68 Введение в этническую психологию
- •70 Введение в этническую психологию
- •71 Г. Г. Шпет
- •72 Введение в этническую психологию
- •79 Г. Г. Шпет
- •80 Введение в этническую психологию
- •81 Г. Г. Шпет
- •82 Введение в этническую психологию
- •83 Г. Г. Шпет
- •87 Г. Г. Шпет
- •2) Второе значение примыкает к первому как он
- •90 Введение в этническую психологию
- •5) Следующее значение слова «дух» мы встречаем в
- •91 Г. Г. Шпет
- •6) Мы переходим, наконец, к последнему значе
- •92 Введение в этническую психологию
- •93 Г. Г. Шпет
- •95 Г. Г. Шпет
- •1) Понятие «коллективного предмета», «коллектив
- •97 Г. Г. Шпет
- •2) Факторы, которые здесь приводятся как объясни
- •101 Г. Г. Шпет
- •103 Г. Г. Шпет
- •4) Новое и весьма важное значение понятия «кол
- •104 Введение в этническую психологию
- •106 Введение в этническую психологию
- •5) Последнее значение трудно поддается определе
- •108 Введение в этническую психологию
- •109 Г. Г. Шпет
- •110 Введение в этническую психологию
- •115 Г. Г. Шпет
- •118 Введение в этническую психологию
- •119 Г. Г. Шпет
- •125 Г. Г. Шпет
- •127 Г. Г. Шпет
- •132 Введение в этническую психологию
- •133 Г. Г. Шпет
- •134 Введение в этническую психологию
- •135 Г. Г. Шпет
- •139 Г. Г. Шпет
- •140 Введение в этническую психологию
- •143 Г. Г. Шпет
- •144 Введение в этническую психологию
- •147 Г. Г. Шпет
- •151 Г. Г. Шпет
- •152 Введение в этническую психологию
- •153 Г. Г. Шпет
- •1940 Гг., а не так давно он был перепечатан без
- •191186, Санкт-Петербург, Невский пр.,
Г. Г. ШПЕТ
ВВЕДЕНИЕ
В ЭТНИЧЕСКУЮ
ПСИХОЛОГИЮ
Издательский дом «П. Э. Т.»
при участии
издательства «Алетейя»
и™
Санкт-Петербург
1996 Ббк Шпет (Рос.)
Г. Г. Шиет 96
Издатель — Константин Кренов
Густав Густавович Шпет (1878-1937) — замечатель
ный русский мыслитель, последователь Гуссерля,
внесший существенный вклад как в развитие соб
ственно философии (философия языка, герменевти
ка, эстетика и история философии), так и в искусст
воведение, психологию и ряд других областей. Ори
гинальные построения Шпета, новаторство идей и
методов исследований не потеряли своей актуальнос
ти и научного интереса вплоть до наших дней.
«Введение в этническую психологию» — одно из ос
новных произведений Г. Г. Шпста, где он на основе
строгого феноменологического метода дает мастер
ский анализ культурно-исторического бытия в одном
из его разрезов — социальном бытии, исследует поня
тия «духа», «индивида» и «коллектива», определяет
само место этнической психологии в системе наук.
Книга рекомендуется самому широкому кругу чита
телей.
ISBN 5-85233-003-28
© Издательский дом «П. Э. Т.» — 1996 г.
© Издательство «Алетейя» — 1996 г. ПРЕДИСЛОВИЕ
В этом выпуске Введения воспроизводится в ис
правленном и дополненном виде моя статья, напеча
танная в «Психологическом Обозрении» в 1919 г. Уже
тогда, по замыслу автора, эта статья была первой в
ряду других, из совокупности которых должно было
образоваться Введение в изучение этнической психоло
гии. Вторая часть работы в свое время (1920—21 г.)
была доложена мною, в своей основной части, в
функционировавшем тогда при Московском универ
ситете «Московском Лингвистическом Обществе» и
была посвящена самой методике исследования. Даль
нейший собранный мною материал был приведен в
систему университетского курса, каковой и читался
мною в Московском университете. В организованном
мною тогда же Кабинете этнической психологии я
рассчитывал подвергнуть свои теоретические положе
ния лабораторной проверке. Обстоятельства времени
отторгли меня от всей этой работы. Однако все расту
щий интерес к краеведению и к изучению так назы
ваемых национальных меньшинств возвращает внима
ние науки к проблемам этнической психологии, и
мне показалось своевременным еще раз выступить с
защитою своих взглядов, в убеждении, что они могут
иметь реальное значение для разработки новой еще у
нас научной дисциплины.
3 Г. Г. Шпет
Значительная часть этого выпуска посвящена кри
тике и полемике. Это — необходимо, и как общая рас
чистка пути, и как способ более отчетливого выявления
собственной позиции. Наиболее признанный авторитет
в области этнической психологии, В. Вундт, подвергся
с моей стороны наиболее резкому нападению. Вундт, по
моему мнению, завершение развития психологической
науки второй половины XIX в. — апостол волюнтарис
тической реакции против интеллектуалистического гер-
бартианства, с одной стороны, и психофизического
эксперимента против спиритуалистических компози
ций типа Фихте младшего, Ульрици и под<обных>, с
другой стороны. Новая психология зародилась в те же
семидесятые годы (первое изд. Очерков физиологической
психологии Вундта 1873 г., Психология с эмпирической
точки зрения Брентано 1874 г.) Более поздние опыты
обновления психологии как науки в виде разного типа
описательной психологии, возникавшие независимо от
реформы Брентано (напр<имер>, Дильтей и его после
дователи), сливаются теперь в одно. И если Штумпф,
Марти, Мейнонг — прямые ученики Брентано, то уже
англичанин Стаут примкнул к новой психологии, идя
от других учителей. Еще, может быть, показательнее
резкий поворот от Вундта, сопровождавшийся острою
полемикою, представителей так называемой Вюрцбург-
ской экспериментальной школы (Психологию Авт. Мес
сера 1914 г. можно считать первым опытом системы но
вой психологии). Наконец, примеры, подобные Ясперсу
(К. Jaspers), как будто объединяют все генеалогическое
разнообразие новой психологии.
Казалось бы, при таких условиях нет надобности в
полемике, нужно на найденном положительном ос
новании только строить. Однако сделанное в общей