Лекция 6 Традиционная культура

Эпоха античности – переходная культурная эпоха, давшая миру демократию, изобразительное искусство и философию - и все это на основе мифологической культуры, адаптировавшей и новые рыночные типы хозяйства и развитую политическую организацию - в римском варианте правильно управляемые республику и империю, и сложный социальный строй с многочисленными и разнообразными группами населения.

Традиционное общество – общество, которое регулируется традицией. Сохранение традиций является в нём более высокой ценностью, чем развитие. Его структурные элементы это:

• аграрное общество;

• локальное общество;

• общинное общество;

• иерархическое общество;

• феодальное общество;

• консервативное общество;

• публичное общество;

 

Культурная традиция – интегральное явление, выражающее социально групповой опыт, который аккумулируется и воспроизводится в обществе.

Религиозное миросозерцание – предполагает четкое и недвусмысленное деление мира на две половины: потустороннюю и посюстороннюю или, как писали в России XVIII века - на очную и заочную. Реальны оба мира, но в разной степени. Заочный мир более реален. Это мир божественный, вечный и совершенный. Замкнутый на земле очный мир был открыт миру заочному, он простирался вверх, к божественному небу.

Сакральные ценности – священные:

1. Бог – высшая ценность. Бог в человеке - это его бессмертная душа, достойная того, чтобы не погубить ее грехом нечаянным или осмысленным. Бог есть воплощение высшей справедливости, источник добродетели и благонравного поведения.

2. Аскеза – добровольный отказ от земных благ во имя обретения благ небесных, страдание, смирение.

3. Верность – проявляется в беспрекословном служении Богу, но также земным установлениям, в т.ч. и кодексу поведения.

Лекция 7 Модернизация как культурный процесс

Модернизация общества – это длительный исторический процесс перехода от традиционного (аграрного) общества к индустриальному.

Индустриализация – превращение машинного фабричного производства в доминирующий сектор экономики, создает новую жизненную среду, коренным образом меняет условия и инструменты трудовой деятельности, а вслед за ним потребление и все прочие социальные институты.

Урбанизация – рост крупных городов, в которых складывается особый образ жизни, постепенно распространяющийся на все общество.

Либерализация – предполагает формирование новой системы власти, зависимой от общества, также от его наиболее влиятельных в экономическом отношении групп. Этот процесс включает в себя разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную; введение избирательного права; государства; расширение личных свобод.

Культурные источники модернизации - образует европейская античная и христианская традиции, обновленная Возрождением и Реформацией.

Возрождение – (в XIV столетии), это было движение немногочисленной группы художников и ученых, пользующихся покровительством власти. По внешности Возрождение напоминало поворот вспять: от христианской традиции к античной; от религиозной ментальности к мифологической.

Гуманизм – признание ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей, утверждение блага человека как критерия оценки общественных отношений. Гуманизм содержал в себе критическое отношение к религиозным канонам.

Реформация – мощное религиозное движение, направленное на реформирование учения и организации христианской церкви, которое возникло в Германии в начале 16 в., быстро распространилось на большой части Европы и привело к отделению от Рима и образованию новой формы христианства.

Протестантская этика – основой протестантской этики является принцип божьего предначертания, согласно которому мирская жизнь человека определяется божьим промыслом во всех ее проявлениях, в том числе и в профессиональной.

Рациональность – исторически сложившийся принцип отношения человека к миру, содержащий в себе:

• представление о познаваемости мира при помощи разума;

• ориентацию на практическую деятельность, основанную на системе положительных знаний, для удовлетворения собственных потребностей;

• учет целей, условий и средств практической деятельности.

Аномия – так французский социолог Э.Дюркгейм называл многочисленные виды социальной дезорганизации: от самоубийства до преступлений, вызванные отказом от соблюдения норм.

Социокультурный раскол – выражается в утрате общекультурных символов, ведущей к взаимонепониманию между современниками. Единое некогда культурное пространство общества раскалывается на многочисленные сектора, отличающиеся друг от друга по ценностям, символам, моделям поведения.