4. Парадигма высокой культуры (основные положения, теория о.Шпенглера).

Парадигма высокой культуры (основные положения: сталкн.образования меньшен.и необр.массы., ценностн.подход., пар.носит эмоцион.заряд и сословн.оттенок.(масса и арист.) высшее-культура(эталон, для избранных). Низшее-цивилизация(для всех, ист.стадия развит.общ.), теория О.Шпенглера: ист.субъекты – это объеден.культуры. культ.-орг.сродни биологич. Облад.генет.кодом,кот включ свою визиогномику(лицо и жесты) проявл.в произвед.искуства. цевел.-упадок культ. В основе ценностн.подход, совок.ценностей. в рамках её не возм.изуч.личн.).

Продукты цивилизации лишь имитируют творения высокой культуры, опошляя их в угоду низменным вкусам толпы.

5. Парадигма образа жизни (теория н.Я.Данилевского, концепция социокультурных институтов).

Нет ни единой культуры, ни единой цивилизации. Существует множество культур, каждая из которых в равной степени самоценна и самодостаточна (Н.Данилевский)

Парадигма образа жизни включает в себя КОНЦЕПЦИЮ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ИНСТИТУТОВ

Ядро института - созданное людьми или (и) природой средство человеческой деятельности. (ткацкий станок)

Вокруг него складывается система социальных ролей, исполняемых по опред правилам.

Приобретают символическое значение.

Символ - это знак, понятный для людей, объед СИ

В парадигме образа жизни главное не артефакты культуры, но сам процесс человеческой практики.

В ней нет деления на высшие и низшие культуры, только на разные.

6. Место культуры в обществе, ее функции.

Культура есть то, что отличает Ч мир от природного.

К вкл в себя также особый вид деятельности, позволяющий человеку переходить от одной социальной роли к другой, менять свои амплуа в театре жизни: быть студентом и покупателем.

Она представлена во всех социальных институтах, к каким бы подсистемам те ни принадлежали: в экономических, политических и пр. Культура не только создает единый алгоритм их функционирования, но определяетситуацию, в которой они действуют.

функции культуры в обществе:

•производство идей, мировоззрений, ценностей, убеждений и верований, которые воздействуют на человеческую практику в той мере, в которой они принимаются людьми (Ф.Тенбрук);

•наполнение смыслом различных видов человеческой деятельности: определение целей, соотнесение новых видов деятельности с традицией...;

•обеспечение взаимодействия людей при помощи языка;

•регулирование деятельности при помощи принятых норм и правил;

• от покол к покол продуктов культуры: знаний, преданий, обычаев,

•эстетизация человеческой деятельности, понимаемая как отнесение артефактов и самой практики к художественному идеалу.

7. Морфология (строение) культуры.

Гл эл - система ценностей. Ценности - жизненные ориентиры, побужд Ч к к/л поступкам;

Именно ценности формируют мотивы человеческого поведения.( выбор к/л соц ролей и порядок исполн)

Обязат эл К-явл сист норм - правил повед, обязат для исполн в данной ситуации. Традиция обязывает поступать только так, не позволяя выйти за пределы установленных правил.

След эл К - средства деятельности. (вещные и виртуальные) Гл-символ. Артефакт культуры исполняет роль знака, понятного всему сообщ и обозн нечто большее. Символ - ориентир, позволяющ Ч определ в ней свою позицию.

Присут ритуалы - процедуры, совершаемые людьми в автомат порядке. В нем нет мысли и чувства. Участие в нем - способ идентифиц себя с группой, заявить о принятии норм