10. Экономическая мысль Византии (г. Плифон)

Георгий Плифон.

Трактат «Законы»

Положение Пелопанес.

Мысли о необходимости широких реформ в Византии родились у Плифон в тяжелой экономической обстановке.

В своих записках Плифон рассматривает общество.

Делает предложение о новом военном устройстве.

Предлагает реформы в области налогового обложения.

Все население на 2 разряда

• Облагается налогами

• Должен нести военную службу.

Идеи выдвигает:

1. Люди находятся в хорошем или плохом положении в зависимости от хорошего или плохого положения государственного устройства

2. Деление общества на разряды. Распределение функций между людьми.

3. Все виды налогов делятся на 3 группы:

   1. Государственные повинности

   2. Налоги

   3. Натура

Налоги выплачивают только земледельцы.

Все учтенные продукты должны быть разделены на 3 части:

• Производителям

• Собственникам производства

• государству

Земля общая для всех. Каждый может возделывать почву.

Предлагает регулировать ввоз и вывоз товаров. Сделать государство независимым от ввоза чужеземных товаров.

Он подразделяет все ввозимые товары:

• Выгодные (оружие и металл)

• Вредные

Высказывался не очень хорошо о церкви.

11. Экономическая мысль арабского халифата (Ибн-Хальдун)

8-15 век расцвет.

Главная особенность развития экономической мысли на востоке – она развивалась вследствие идей ислама.

Ибн-Хальдун 1332-1406 . Родился в Тунисе, но рано потерял родителей. Свою жизнь устраивал сам. Работал в разных странах, в том числе в Северной Африке и Испании.

За свои выдающиеся деловые качества был приглашен Тамерланом.

Занимался философией, математикой, историей.

Основной труд – «Большая история»

Во введение содержится его взгляд и дана теория. Большая роль отводится экономическим факторам.

В основе – взаимосвязей всех явлений окружающего мира и наличия естественных законов

Отличительная черта каждого этапа – уровень развития экономики

Считал, что общество развивается циклически, в рамках каждого цикла выделял 3 этапа.

Этапы:

• Дикость. присваивающее хозяйство. Охота и собирательство.

• Примитивность. Производящее хозяйство. Земледелие и скотоводство.

• Цивилизация. Ремесло, торговля, которые концентрируются в городах

На стадии цивилизации появляется государство.

Государство – аппарат насилия.

Выделяет способы приобретения хозяйства естественные (труд: с/х, ремесло и торговля) и неестественные (насилие со стороны государства: налоги, монопольную государственную торговлю, судебные конфискации и военная добыча).

Он считал, что жизнь населения данного региона будет продолжаться. Если завоеватели были соседние племена, то у них образуется государство.

Рассматривал экономические категории: цена, торговая прибыль и деньги.

Со стороны предложения цена определяется затраченным трудом

Со стороны спроса – полезностью и редкостью

Деньги даны богом.

Функции денег:

• Средство измерения

• Средство накопления богатства

• Средство платежа

Частная собственность толковалась Ибн-Халдуном как дар свыше.

Ибн-Халдун подразделял товары на два вида:

• Предметы потребления. Это те товары, которые служат для удовлетворения естественных нужд человека.

• Достояние. Это те предметы, которыми человек обладает благодаря своим способностям и труду, но которые не являются совершенно необходимыми для жизни.

Труд Ибн-Халдун разделял на две категории:

• Необходимый. Удовлетворяет все потребности

• прибавочный. Позволяет покупать предметы роскоши и накапливать богатства.