45. Экономические взгляды а. Маршала, в. Парето

Паретто.- лазанская школа (математич. интерпретация)

Работа: «Социалистические системы», «Курс полит. эконом.», «Учебник полит. эконом.»- системный анализ с логико-экспериментальным методом.

Понятие «ценность» заменил на «предпочтение». Сопоставление наборов (комбинаций) благ с помощью кривых безразличия. Это стало основой современной теории потребительского поведения.

«Оптимум по Парето» - оптимально такое состояние экономики, когда нельзя улучшить благосостояние одного экономич. субъекта, не ухудшив состояние другого.

«Всеобщий закон распределения богатства» - зависимость между величиной дохода и количеством получающих его людей.

Теория элит. Совокупность избранных элементов населения, стоящих наверху пирамиды. Части элиты: правящая и неуправляющая( научная и художественная). Остальная часть – неэлита – низший слой. Правящая элита должна иметь такие качества, чтобы управлять. Циркуляция элит.

Введение 2 типов рынка: конкурентный( для дом.хоз.), монополистический.

Изучил: равновесие вкусов, равновесия препятствий производители добиваются максимальной прибыли, равновесие вкусов и препятствий.

Условий равновесия: 1)равенство для каждого индивида всех товаров 2)равенство суммы доходов и издержек для каждого 3 )равенство количества всех благ до обмена и после него 4) равенство всех видов товаров, издержек производства и их цен 5)равенство количества первичных продуктов для трансформации и количество этих продуктов используемых в производстве.

Маршал –англо-американская школа

Работа: «Экономика промышленности», «Принципы экономической науки» -1890 – самая известная, «Промышленность и торговля» - 1919 год, «Деньги. Кредит. Коммерция»

Становление неоклассики, новое название экономической теории- экономикс, разделение на макро- и микроэкономику.

Главный мотив хоз. деятельности можно измерить в деньгах.

Закон убывающей предельной полезности- общая полезность возрастает с приращением блага, но не стой скоростью, с которой увеличивается запас.

Человек создает не предметы , а полезности, поэтому нет разницы между производительным и непроизводительным трудом (есть и у Сея)

Концепция ценообразования- на уровень цен влияет спрос и предложение, существует цена споса и цена предложения (т.е готовности пожертвовать, согласие)

Ввел термин «эластичность спроса»( изм. спроса на товар при изменение его цены)

«Крест Маршалла»- пересечение кривой спроса и предложения

Процент на капитал - это вознаграждение тому, кто ожидает будущего удовлетворения от ресурсов, которые имеет сейчас.

Теория предельных издержек - закономерность изменения издержек от объема производства. В длительном периоде постоянные издержки становятся переменными.

46. Российское евразийство (п.Н. Савицкий, н.Н. Алексеев)

Евразийство есть идейное движение, возникшее около 1921 года в среде тогдашнего младшего поколения русской интеллигенции (белая миграция) Основатели – Трубецкой («Европа и Человечество») и Якобсон- филологи, лингвисты и Савицкий – географ, экономист, Г. В. Вернадский — историк и геополитик("Начертаниях русской истории"); Н.Н.Алексеев — правовед и политолог, историк обществ, мысли. Каждый «классического» евразийства (1921-1929 гг.) обращался к проблематике философии культуры, связанной с диалектикой Востока и Запада в русской и мировой истории и культуре.

Термин «Евразия» предложен немецким географом Александром Гумбольдтом, ученый обозначил им всю территорию Старого Света: Европу и Азию. В русский язык введен географом В.И. Ламанским.

Евразийцы издавали «Евразийские временники», сборники, опубликовали множество статей и книг.

Евразийцы рассматривали Россию как "Евразию", как синтез Европы и Азии с выраженным преобладанием черт последней; результатом этого синтеза является некий "третий мир", наделенный чертами, свойственными особому культурному типу. Носители евразийских взглядов выражали глубокое разочарование достижениями (в первую очередь в духовной сфере) западной цивилизации. Залогом процветания будущей России они считали незыблемость устоев православия.

Непротиворечивость русского консерватизма – политической идеологии, основанной на традиции, особости географического положения, специфики исторического цикла, в котором находится Россия + православная традиция. Евразийцы призывали бороться с «кошмаром всеобщей европеизации», требовали «сбросить европейское иго».

Будучи наследниками славянофилов и Н.Я.Данилевского, евразийцы предлагали обширный политический проект развития России, учитывающий основные тенденции в мировом масштабе. Евразийцы уделили внимание определению географических особенностей. В пределах материка складывается тенденция к культурной и политической унификации.

Савицкий

Создал базовые для евразийства теории месторазвития, хозяйстводержавия, циклов экономической истории, циклов евразийской истории. Был создателем новой науки — кочевниковедения, русской геополитики.

В географическом смысле он делал упор не на географические различия, выражающиеся в разнообразии земной поверхности территории России и климата - отсюда разнообразие народов. Савицкий толковал скифские, гуннские, монгольские завоевания территории и народов России как «объединительные попытки», которые составляют суть истории евразийского пространства, выражающейся в «культурных слияниях» различных народов. Евразийское "месторазвитие" по основным свойствам своим приучает к общему делу. Назначение евразийских народов — увлечь на эти пути также другие народы мира.

Алексеев

На огромной территории России — Евразии — справедливый порядок, стабильность и устойчивость могут быть обеспечены только в государстве, сочетающем в себе преимущества аристократического и демократического правления. Страной должно управлять высокообразованное сознательное меньшинство (духовный орден) в интересах широких народных масс. Оно вырабатывает государственный идеал и формулирует высшую религиозно-философскую истину. Право и нравственность неотделимы друг от друга, осуществляется единство прав и обязанностей граждан. Социализм, по мнению Алексеева, не в состоянии решить этой проблемы, так как лишь устраняет большое число субъектов собственности( а они необходимы России), не меняя при этом её структуру. Необходим федеративный принцип устройства России-Евразии, очищенный от коммунистической идеологии и основанный на осознании общей судьбы народов евразийского мира.