19. Экономические взгляды б. Мандевиля

Мандевиль. 1670-1733

Родился в Голландии. Получил медицинское образование. Происходил из семьи Французских протестантов.

В 1700 поселяется в Англии.

1705 – написал трактат «Басня о пчелах».

Показан богатый улей, где пчелы предавались всевозможным порокам. Тем не менее они обогащались, преумножая достаток.

Моральные нормы, угрызение совести, чувства взяли вверх над пчелами. Они попросили Бога Юпитера избавить их от пороков.

Когда пчелы стали добродетелями, улей погиб. Зачахла торговля.

Пытался показать, что экономическое процветание не зависит от моральных принципов.

Мандевиль считал, что мошенничество, тщеславие, алчность, лень не являются пороками.

Попытался отделить моральную и экономическую сторону человека.

Все живые существа заботятся лишь о том, чтобы доставить себе удовольствие. Не обращают внимание на то, принесет ли их удовольствие добро или зло другим.

Необходимы ограничения:

• Принуждение

• Мораль, философия, религия.

Экономика расходится с критериями общественной нравственности

Выделял 3 типа поведения человека:

• естественное,

• добродетельное

• порочное.

Порочный тип он считал – естественный тип, маскируемый под добродетельный, и поэтому он тяжело искореним.

Считал, что в области экономики порочный тип господствует, так как здесь требуется предприимчивость и знание человеческих страстей.

20. Экономические взгляды р. Кантильона

Ричард Кантильон (16?-1734).

Единственный трактат: «Эссе о природе торговли в общем виде»

Происходил из знатной нормандской фамилии, которая прибыла в Англию в 11 веке, а с 17 века жил в Ирландии. Семья принадлежала к самому знатному дворянству. Получил французское гражданство, обосновался в Париже и проявил талант финансиста. Участвовал во многих финансовых спекуляциях, основал банк своего имени. Нажил очень большое состояние, подвергался преследованиям, сидел в Бастилии. Но деньги сумел сохранить, имел большую недвижимость за границей. Официальная причина смерти – сгорел в собственном доме.

Кантильон соединил английскую и французскую науки того времени.

Основные идеи его книги «Эссе о природе и торговле вообще»:

проблема богатства общества – его главная тема.

Источник богатства – земля. Труд придает форму. Сущность богатства в потребительских качествах, т.к. оно должно обеспечить комфорт жизни.

2 оценки богатства: абсолютная (выявляет внутреннюю естественную стоимость) и относительная (внешняя стоимость).

Выбирает землю в качестве самого точного мерила ценностей. Труд соединяется с землей в определенной пропорции и может быть сведен к определенному количеству земли, которое необходимо для прокормления работника. Разрабатывает систему доказательств ведущей роли земли в развитии любого общества

Предлагает естественные для его времени пропорции между трудом и землей.

Так стоимость труда не сводится только к прокормлению работника, надо также учитывать время обучения и степень риска данной профессии, необходимость определенных качеств и навыков. Признает, что труд ремесленника безусловно дороже, чем труд сельского работника. Те, кто нанимает ремесленников должны платить больше, чем чернорабочему и эта работа будет стоить дороже пропорционально времени затраченному на обучение и риску соответствующему повышению квалификации. В среднем труд работника в 2 раза дороже того количества земли, которое нужно только для его прокормления. Колебания действительных рыночных цен происходят согласно Кантильону вокруг действительной стоимости, в основном производственных издержек, выраженном в каком-либо количестве земли.

В 3 части показывает свое отношение к торговому балансу - важно чтобы не то что каждая отрасль имеет перевес во внешней торговле, а то, чтобы общий итог складывался в пользу страны, чтобы страна не растрачивала напрасно свои ресурсы, чтобы торговля выравнивала паритет в обмете валют, чтобы страна сохраняла свою мощь, не предавалась роскоши и лени.