- •Социальные и теоретико-идеологические предпосылки возникновения социологии как науки
- •2. Позитивистский подход о.Конта в изучении общества как социальной реальности
- •О.Конт о трех стадиях развития общества
- •С чем связывал э.Дюркгейм смену типов солидарности и аномию в обществе?
- •Основные признаки социального действия по м.Веберу? Назовите виды социального действия, выделенные м.Вебером, и приведите их примеры.
- •В чем видел Вебер основной источник рационализации в Европе?
- •Основные социологические идеи Маркса. Каковы их эвристические возможности сегодня?
- •Какие основные социологические парадигмы сформировались в социологии на протяжении классического этапа ее развития?
- •Научные течения, школы и направления современной западной и российской социологии
- •Феноменологическая социология а.Шюца, п.Бергера и т.Лукмана
- •13. Отличие предмета социологии от предметов других общественных наук.
- •14. Сущность понятия «социальное».
- •15. Роль и функции социологии в современном обществе.
- •16,17. Какие уровни социологического знания принято выделять в современной социологии?
- •18. Макросоциология и микросоциология
- •19, 20. Принципы проведения социологического исследования. Почему необходимо ими руководствоваться? На достижение каких рез-тов оно направленно?
- •22.24. В рамках какой парадигмы проводится количественное исследование? Отличие количественного исследования от качественного. Сопоставление качественного и количественного методов исследования
- •Количественный метод
- •Преимущества количественного метода:
- •Недостатки количественного метода:
- •Качественный метод
- •Преимущества качественного метода:
- •Недостатки качественных методов:
- •23) Этапы количественного исследования
- •27.28.Откуда выводится гипотезы в количественном исследовании? Каковы принципы проверки гипотез в количественном исследовании? Количественное исследование
- •Краткий обзор
- •Использование статистики
- •Измерение
- •Отношения с качественными методами
- •Примеры
- •29. Основные социологические подходы к анализу общества как системы
- •31. · Что выступает элементами общества как системы?
- •32. · Как соотносятся материальная и духовная подсистемы общества?
- •33. · Как соотносятся категории «социальная деятельность», «взаимодействие» и «социальные отношения»?
- •34. · Какие типологии общества вы знаете? в чем суть формационного и цивилизационного подхода к типологизации общества?
- •35.Основные особенности информационного общества.
- •36.Раскройте понятия «общество» и «природа»? Как они связаны между собой?
- •37.Признаки общества как социального организма.
- •38.Типологии общества и критерии их выделения.
- •39.Какие сферы жизнедеятельности людей включает в себя общество?
- •41. Что такое социетальная система?
- •42. В чем различие таких понятий, как «социальная система» и «социетальная система»?
- •43.Суть и основные стадии социализации?
- •44. Что представляет собой процесс ресоциализации?
- •45. Социализация в условиях кризисного состояния общества
- •46. Как соотносятся мода и обычаи?
- •47. Социальные функции моды
- •48. Взаимосвязь моды и массовой культуры
- •49. Социальная иерархия и мода
- •50. Молодежь в структуре потребителей моды
- •51.Клубный стиль и молодежь
- •52.Социокультурные функции моды в жизни студентов
- •53.Поляризация общества и ее масштабы в развитых странах.
- •54.Охарактеризуйте социологические объяснения бедности.
- •55.Кто такие «новые» и «старые» бедные в России?
- •56.Основные условия и риски бедности в российском обществе?
- •57.Формы социального отчуждения .
- •58.Социальное пространство по п. Сорокину
- •59.Сущность культуры и ее основные функции в обществе.
- •61. Что такое субкультура и контркультура?
- •62.Понятия «культурный элемент», «культурный комплекс», «культурный образец» и их соотношение.
- •Этноцентризм
- •Культурный релятивизм
- •65.Способствует ли российский менталитет модернизации нашего общества? Обоснуйте свой ответ.
- •Г.Зиммель о социальном пространстве и времени.
- •67.М.Кастельс, о социальном пространстве.
- •Функции социального времени
- •69.Понятие социальной структуры и социальных систем.
- •70.Эвклидова и неэвклидова модели социального пространства.
- •71.Теоретические подходы к социальной структуре.
- •72.Социальная структура и статусный портрет общества.
- •73.Социальное пространство и время.
- •75.Социальные связи.
- •Основными ее элементами являются:
- •78. Основные социологические подходы к анализу общества как системы
- •79. Системные характеристики общества
- •80. Понятие социального процесса и основные стадии его протекания
- •82. Понятия социального изменения, развития и прогресса.
- •83. Концепции эволюционного и революционного развития общества.
- •84. Социальные реформы и социальные революции
- •85. Эволюционистский подход
- •86. Теория социальных изменений п. Штомпки
- •87.Концепция культурно-исторических типов
- •88. Многолинейность социального развития
- •89. Социокультурные особенности развития рос общества
- •90 Влияние глобализации
59.Сущность культуры и ее основные функции в обществе.
Культура – фундамент человеческой жизни. Она возникла и развивается вместе с человеком, воплощая в нем то, что качественно отличает его от всех других живых существ и природы в целом. Однако интерес к ее изучению и осмыслению проявился относительно недавно. зовите основные формы культуры?
Исходя из существующих точек зрения на культуру, можно сказать, что понятие культуры имеет три основных значения: 1) возделывание, творчество, производство; 2) образование, воспитание и развитие; 3) поклонение и почитание; имеется в виду религиозный культ.
В самом широком смысле под культурой нередко понимается все созданное человеком, все достижения человечества. Культура предстает как «вторая природа», которая сотворена самим человеком и образует собственно человеческий мир, в отличие от дикой природы. В этом случае культуру обычно подразделяют на материальную и духовную. Такое деление восходит к Цицерону, который первым отметил, что наряду с культурой, означающей возделывание земли, есть также культура, означающая «возделывание души».
Материальная культура охватывает сферу материального производства и его продукты: технику, технологию, инфраструктуру, жилища, предметы быта, одежду и т. д. Духовная культура включает в себя сферу духовного производства и его результаты: религию, философию, мораль, искусство, науку и т. д. Внутри ее часто особо выделяют художественную культуру, включающую произведения искусства и литературы. Наука, в свою очередь, рассматривается в качестве основы интеллектуальной, научно-технической культуры.
Между материальной и духовной культурами имеется глубинное единство. Обе они являются результатом человеческой деятельности, у истоков которой в конечном счете находится духовное начало – идеи, проекты и замыслы человека, воплощаемые им в материальную форму. Поэтому Н. А. Бердяев считал, что всякая культура является духовной. Материальная форма требуется не только для технического сооружения, но и для художественного произведения – скульптурного, живописного, литературного и т. д. Примерами органического единства материальной и духовной культуры могут служить архитектурные творения, они одновременно являются и произведениями искусства, и служат практическим целям (здание театра, храм, гостиница, жилой дом).
Вместе с тем между продуктами материального и духовного производства имеются существенные различия. В художественном произведении равно значимы и материальная оболочка, и духовное содержание, тогда как в некоторых технических творениях бывает весьма трудно обнаружить признаки духовности. В конкретных социально-исторических условиях указанные различия могут вступить не только в противоречие, но и в конфликт. Нечто подобное случилось с культурой в XIX и особенно в XX в., когда материальная культура стала все больше доминировать над духовной.
Таким образом, сущность культуры заключается в том, что она составляет фундаментальное, определяющее измерение человеческой жизни, воплощает собственно человеческий способ существования.
Исключительная роль культуры в жизни человека и общества раскрывается во множестве функций, без которых невозможно само существование человека и общества. Главной из них является функция социализации, или формирования и воспитания человека, функция человекотворчества. Как выделение человека из царства природы шло вместе с возникновением и развитием культуры, так и воспроизводство человека происходит через культуру. Вне культуры, без ее освоения новорожденный не может стать человеком.
Установлено, что, если в возрасте от двух до двенадцати лет дети исключены из нормальной человеческой жизни, они навсегда остаются дикими. Подтверждением тому могут служить известные случаи из литературы, когда потерянный родителями в лесу ребенок в течение нескольких лет жил и рос в стае зверей. Этих нескольких лет оказывалось достаточным для того, чтобы он был потерян для общества: найденный ребенок уже не мог освоить ни человеческий язык, ни другие элементы культуры.
Только через культуру человек овладевает всем накопленным социальным опытом и становится полноправным членом общества. Здесь особую роль играют традиции, обычаи, умения, знания, навыки, ритуалы, обряды и т. д. Культура при этом выступает в качестве своеобразной «социальной наследственности», значение которой нисколько не меньше биологической наследственности.
Второй функцией культуры, тесно связанной с первой, является познавательная и информационная. Культура способна накапливать разнообразные знания, сведения и информацию о мире и передавать их от одного поколения к другому. Она выступает при этом как социальная и интеллектуальная память человечества. Здесь исключительная роль принадлежит системе образования.
Не менее важной является регулятивная, или нормативная, функция культуры, с помощью которой она устанавливает, организует и регулирует отношения между людьми. Эта функция осуществляется прежде всего через систему норм, правил и законов морали и права, соблюдение которых – необходимое условие существования и сосуществования людей.
С названными функциями тесно переплетается коммуникативная функция, осуществляемая в первую очередь с помощью языка как главного средства общения людей. Наряду с естественным языком отдельные области культуры – наука, искусство, техника и др. – пользуются своими специфическими языками, без которых невозможно овладение всей культурой в целом. Знание иностранных языков открывает доступ к другим национальным культурам и всей мировой культуре.
Существует еще одна важная функция культуры – ценностная, или аксиологическая. Она способствует формированию у человека ценностных потребностей и ориентаций, позволяет ему различать добро и зло, хорошее и плохое, прекрасное и безобразное. Критерием таких различий и оценок являются прежде всего нравственные и эстетические ценности.
Особого выделения заслуживает творческая функция культуры, которая находит свое выражение в создании новых ценностей и знаний, норм и правил, традиций и обычаев, а также в критическом переосмыслении, реформировании и обновлении уже существующей культуры.
Наконец, важное значение имеет игровая, развлекательная, компенсаторная функция культуры, которая связана с восстановлением физических и духовных сил человека, проведением досуга, психологической разрядкой и т. д. В наше время эта функция приобретает все большее значение, она нередко осуществляется в ущерб другим.
Все названные и другие функции культуры могут быть сведены к двум: накоплению и передаче социального опыта – во-первых, критически-творческой деятельности – во-вторых. Обе функции неразрывно связаны друг с другом; накопление включает в себя отбор наиболее ценного и полезного из всего, что имеется, а это предполагает критический подход, творческое отношение; в свою очередь, творческая функция означает прежде всего совершенствование всех элементов и механизмов культуры, что неизбежно приводит к созданию чего-то нового.
Культура составляет неотъемлемое свойство человека. Однако представления о том, кого следует считать действительно культурным, могут быть разными. Древние римляне называли культурным того, кто умеет выбирать себе достойных попутчиков среди людей, вещей и мыслей – как в прошлом, так и в настоящем. В Средневековье культурным человеком считался тот, кто мог читать Библию. Гегель полагал, что культурный человек в состоянии сделать все то, что делают другие.
60.Назовите основные формы культуры?
. Культура имеет два основных проявления:
культурные универсалии - такие нормы, ценности, правила, традиции и свойства, которые присущи всем культурам независимо от географического места, исторического времени и социального устройства общества. Их возникновение обусловлено тем, что все люди имеют одни и те же биологические потребности и сталкиваются с общими проблемами, которые ставит перед человечеством окружающая среда;
культурная дифференциация предполагает неоднородность национальной культуры как целого либо различия национальных культур в рамках общечеловеческой культуры. Такое культурное разнообразие обусловлено климатическими, этническими, историческими, региональными и иными факторами.
2. Культура классифицируется на различные виды на основе определенных критериев:
. географическая или региональная характеристика культурного арсенала. Выделяют культуры Запада и Востока, Европы, Азии, Африки, Северной и Латинской Америки, Австралии и Океании;
• хронологический принцип (например, в европейской культуре можно выделить такие ее разновидности, как
античная культура Греции и Рима, культура средневековья и эпохи Возрождения, культура нового времени, куль
тура новейшего времени);
. по видам общественного производства:
материальная культура - все, что относится к взаимоотношениям человека со средой его обитания, к удовлетворению его потребностей дальнейшего существования, технологической стороне жизни (орудия труда, средства производства, технические сооружения, различные властные структуры, общественные организации, политические партии и др.);
духовная культура включает в себя субъективные аспекты жизни, идеи, установки, ценности и ориентирующиеся на них способы поведения;
социальная культура -отношения людей друг к другу, системы статусов и социальных институтов.
3. Формы культуры классифицируют в зависимости от того, кто создает культуру и каков ее уровень, то есть на кого она ориентирована. Исходя из этого выделяют несколько культурных форм:
. элитарная, или высокая культура представляет собой совокупность культурных творений, сложных по содержанию и мало понятых для неподготовленного человека. Такие произведения рассчитаны на узкий круг людей, тонко разбирающихся в искусстве. Элитарная культура не ставит перед собой цель получения коммерческой выгоды. В ней создатели стремятся к самовыражению и художественному воплощению своих идей. С ростом уровня образования круг потребителей высокой культуры расширяется;
народная культура - это совокупность произведений народного творчества (фольклор), которые созданы анонимными авторами, не имеющими профессиональной подготовки. Круг ее потребителей - малоимущие люди. Процесс создания народных творений отличается демократизмом, поскольку предоставляет возможность участия в нем всем желающим. Народная культура тесно связана с традициями этноса, региона;
массовая культура - общепризнанный набор культурных образцов и представлений, поддерживаемых средствами массовой информации. Они понятны и доступны всем возрастам, всем слоям общества независимо от уровня образования. Массовая культура не обладает высокой художественной ценностью; вырабатывает стереотипы, которые формируют сознание, определяют поведение людей, их образ жизни. Продукция массовой культуры носит коммерческий, а не культурный характер;
доминирующая культура представляет собой совокупность ценностей, верований, традиций и обычаев, которыми руководствуется большинство членов общества;
. субкультура - часть общей культуры, система ценностей, традиций, обычаев, присущих большой социальной группе. Субкультура формируется у каждой группы общества и отличается от доминирующей культуры языком, взглядами на жизнь, манерами поведения, прической, одеждой, обычаями;
• контркультура - это субкультура, которая не просто отличается от доминирующей культуры, но и противостоит ей, находится в конфликте с господствующими ценностями.
