56.Основные условия и риски бедности в российском обществе?

Динамика российского общества в истекшем десятилетии складывается таким образом, что все более настоятельным и неотвратимым становится необходимость преодоления бедности населения, достигшей опасных масштабов. Это центральная проблема в секторе социального развития страны, поскольку бедность разрушает человеческий потенциал по всем направлениям его формирования, усиливает нестабильность гражданских отношений на макро- и микроуровне, ведет к фрустрации в обществе, ослабляя моральные и культурные традиции.

Новые демографические исследования показали жесткую взаимосвязь бедности с состоянием здоровья и смертности прежде всего мужчин в трудоспособном возрасте (в младшем трудоспособном - 20-29 лет), большая доля которых слабее адаптирована к новым условиям. Маргиналы вымирают быстрее, а среди них - бедные, безработные, малоквалифицированные и малообразованные.

Низкое качество человеческого потенциала связано в значительной мере с тем, что более половины детей рождаются в бедных семьях или имеют риск тотчас превратиться в обездоленных, а около 40% пришедших в этот мир уже являются больными или заболевают непосредственно после рождения.

Основные пути преодоления бедности зависят от ее главных причин, концентрирующихся в трех группах:

экономическая бедность (занятость и оплата труда);

социальная бедность (низкий уровень пенсионирования);

традиционная бедность (демографическая - одинокие матери и многодетные семьи).

57.Формы социального отчуждения .

Социальное отчуждение. Человек, включенный в коммуникативные связи, отчужден от общества. Соз- данные самим человеком политические, экономические, юридические и общественные институты, которые со- ставляют основу социальных отношений и призваны поддерживать порядок, превратились в безликую и бе- зымянную силу, которая управляет человеком и над ко- торой он потерял власть. Это происходит в силу того, что человек сознательно стремится избежать любой от- ветственности за принятые им решения и сформирован- ные идеи. «В законах, которые правят нами, воплощены наши же собственные действия, но эти законы стали выше нас, и мы – их рабы» [6. С. 100]. Отдельный чело- век, способный осознать абсурдность конкретной ситуа- ции, часто оказывается не в состоянии преодолеть её. Динамичные процессы превращают мир в хаос, сам че- ловек оказывается не в состоянии поддерживать в нём порядок. Следствием этих процессов становится инди- видуализм, эгоизм, апатия и одиночество.

58.Социальное пространство по п. Сорокину

Как и любая другая наука, социология обладает собственным предметом и конкретными методами исследования. Она включена в общую систему научного знания и занимает в ней строго определенное место. В содружестве с другими, родственными ей, дисциплинами – психологией, социальной психологией, экономикой, антропологией, политическими науками и этнографией – она образует подсистему системы научного знания – социальное знание.

Социальное пространство Сорокина трехмерно – в соответствии с тремя осями координат стратификации: экономической, политической и профессиональной. Сама стратификация представляет собой разделение совокупности людей на классы и слои в иерархическом ранге. В свое время Вебер, как позже и Сорокин, рассматривал общественную диспозицию в трехмерном социальном пространстве, возникающем на базе иерархических структур отношений собственности, власти и престижа. Однако ни Вебер, ни Сорокин никогда не изображали свои модели наглядным образом – при помощи декартовой системы координат на листе бумаги. Они оставили только словесное описание своего видения стратификации и социального пространства.

Хотя Сорокин оперировал в своих рассуждениях о стратификации трехмерным пространством, он допускал возможность для социологии также многомерного пространства. Более того, лишь оно, по мнению Сорокина, подходит для описания социального пространства. Он подчеркивал, что геометрическое и социальное пространства – две принципиально разные вещи. Следовательно, если одно описывается эвклидовой топографией, то второе должно описываться какой-то другой, неэвклидовой. Но какой именно, он так и не указал. Много осей возникает у Сорокина от того, что каждая ось может изображать отдельную социальную группу, а их, как известно, огромное количество.

Одновременно с многомерностью в социальное пространство приходит другой его признак, а именно разнокачественность осей. Все это заставляет говорить о том, что социальное пространство должно обладать неэвклидовой метрикой.

Двухмерное социальное пространство

Добытые в эмпирическом исследовании факты ученый затем теоретически обобщает и строит логически непротиворечивую систему понятий. Если при описании объекта исследования главными действующими лицами у социолога выступали респонденты – живые люди, то при описании предмета (теоретической системы понятий) науки таковыми выступают понятия и категории – совокупность абстракций, существующих в идеализированном пространстве.

Трехмерное социальное пространство

Социальное пространство с одинаковым успехом можно изображать как двухмерным, так и трехмерным. Сорокин, как мы помним, вообще ратовал за многомерное пространство. Но, видимо, увлекся добавлением все новых и новых осей. Увлечение Сорокина многомерностью объясняется, как ни странно это может показаться, прямолинейностью мышления. Каждая ось представляла у него отдельную категорию населения, выделенную по какому-либо социально значимому признаку. Сколько групп, столько и осей. Им написано буквально следующее: «Социальное же пространство – многомерное, поскольку существует более трех вариантов группировки людей по социальным признакам, которые не совпадают друг с другом (группирование населения по принадлежности к государству, религии, национальности, профессии, экономическому статусу, политическим партиям, происхождению, полу, возрасту и т.п.). Оси дифференциации населения по каждой из этих групп специфичны, sui generis и не совпадают друг с другом».