- •Предмет философии и ее специфика.
- •2. Структура и функции философского знания
- •3. Философия в системе культуры. Философия и мифология.
- •4. Предпосылки возникновения философии.
- •5. Основной вопрос философии и его современная интерпретация.
- •Основные принципы классификации философских направлений.
- •7. Основные вопросы онтологии.
- •8. Основные вопросы эпистемологии.
- •9. Периодизация античной философии, представители, ключевые проблемы.
- •10. Милетская школа и философия Гераклита Эфесского.
- •11. Философия элейской школы.
- •12. Основные философские идеи софистов и учение Сократа.
- •13. Сократ как оппонент софистов в диалоге Платона «Горгий».
- •14. Философское учение Платона об идеях и их познании.
- •15. Политическая философия Платона (диалог «Государство»).
- •16. Центральные проблемы «Метафизики» Аристотеля.
- •17. Благо и добродетели в этике и политической философии Аристотеля.
- •18. Сократические школы.
- •19, 20, 21. Эллинистически-римская философия. Основные положения философии Эпикура. Философия стоиков. Философия скептиков.
- •22. Периодизация средневековой философии, основные принципы, проблемы, представители.
- •23. Проблема соотношения разума и веры, философии и теологии в Средние века.
- •24. Проблема универсалий. Номинализм и реализм в средневековой философии.
- •25. Доказательство бытия Бога в средневековой философии (Августин, Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский).
- •27. Учение об «Ученом незнании» Николая Кузанского.
- •28. «Похвала глупости» Эразма Роттердамского.
- •29. Идейные основы реформации. М. Лютер и ж. Кальвин.
- •30. Основные черты философии нового времени. Рационализм и эмпиризм.
- •31. Теория познания ф. Бэкона. Учение об идолах.
- •32. Технократическая утопия ф. Бэкона.
- •34. «Монадология» г. Лейбница.
- •35. Спиноза б. «Этика».
- •36. Философия Дж. Беркли и д. Юма.
- •37. Теория общественного договора. Дж. Локк, т. Гобб, ж.-ж. Руссо, ш. Монтескье.
- •38. Философия просвещения: учение о человеке, государстве, обществе.
- •39. Руссо ж.-ж. «Об общественном договоре».
- •40. Основные черты немецкой классической философии. Кант и.
30. Основные черты философии нового времени. Рационализм и эмпиризм.
Широкая разработка методологической стороны философии и наук о природе.
Р. Декарт (1596 – 1650 ) – основатель новейшего рационализма.
И. Ньютон (1643 – 1727) – основоположник классической механики.
Для философской традиции (от Декарта до Гегеля) характерным является представление о философии как о форме рационально-теоретического сознания, с помощью которой можно объяснить самые разнообразные явления духа и действительности. В основе – систематическое и целостное объяснение мира, которое основывается на глубоком чувстве естественной упорядоченности мироустройства, наличия в нем гармоний и порядков, доступных рациональному постижению.
Главная особенность – установка на познаваемость мира. Человек – особый субъект познания, очищенный от своих личностных характеристик и выступающий в качестве конструирующего мысленного начала.
Роль разума в классической философии столь высока, что реальность и ее конструирование умом совпадают и случаи непонимания действительного положения дел являются результатом обмана или невежества. Всеобъемлющие философские системы.
Просветительский пафос: выдвигая ту или иную систему рациональных, этических или эстетических норм, мыслитель выступает от имени разума, с помощью которого он достиг высшей степени истинности.
Классическая философия: разум и просвещение.
Учение о субстанции: субстанция – базовая предпосылка для построения онтологии, с помощью которой философы пытались ответить на вопрос, что лежит в основе мира. Субстанция понимается как некая реальная основа конкретного мира, проявляющаяся в самых различных формах существования предметов и явлений.
Спиноза: монистическое учение (пантеизм – Бог слит с природой);
Декарт: дуалистический (духовная и материальная субстанции)
Объяснение дал его ученик с помощью «теории двух часов». Если одни часы имеют стрелки, но не имеют боя, а другие имеют бой, но не имеют стрелок, то, чтобы пользоваться ими, мы должны их завести одновременно. Так при создании мира Бог «завел» одновременно обе субстанции, и теперь они действуют синхронно.
Рационализм наиболее ярко выражен Декартом, который открыто прерывает со старыми традициями в философии и науке. Критерий истины – познающий разум. Методологическая установка – «никогда не принимать за истинное ничего, что я не познал бы таковым с очевидностью». «Мыслю, следовательно, существую». Главенство верховенство разумного, умопостигаемого способа познания мира над чувственным способом и трактовка истины как особого субъективного и самоосознаваемого процесса мышления. Философия должна выступать в качестве « универсальной математики».
Эмпиризм – гносеологическая и методологическая установка, полагающая чувственный опыт в качестве основного источника и содержания знания. Не только знание, но и умение, процесс применения знаний. Сочетается как с материалистическими принципами (Бэкон, Гоббс, Локк), так и с идеалистическими ( Беркли, Юм). Основные методы научного исследования: наблюдение, описание, эксперимент. Основная операция – индуктивное общение.
