
- •1.Мировоззрение, его типы. Роль мировоззрения в жизни общества и личности.
- •2.Философия: ее предмет, структура, генезис и функции.
- •3.Философия и частные науки.
- •4.Основные проблемы философии.
- •7.Философское учение Сократа.
- •8.Этические учения античности: Сократ, Эпикур, киники, стоики.
- •9.Основные идеи философии Платона.
- •11.Этическое учение и. Канта.
- •12.Диалектическая и метафизическая концепции развития.
- •13.Основные идеи философии Нового времени. Проблема научного метода в философии ф. Бэкона и р. Декарта.
- •14.Особенности русской философии.
- •17.Эволюция понятия материи в истории философской мысли.
- •18.Бытие, его основные формы и их взаимосвязь. Диалектика бытия.
- •19.Движение, изменение и развитие как философские категории.
- •20.Пространство и время как форма бытия. Современные представления о пространстве и времени.
- •21.Происхождение и сущность сознания.
- •23.Проблемы развития сознания и искусственного интеллекта.
- •24.Познание, его компоненты, особенности и функции. Диалектика познавательного процесса.
- •26.Научная картина мира и ее эволюция. Мировоззренческая и практическая значимость современной научной картины мира.
- •28.Человек, индивид, личность. Личность и общество.
- •29.Свобода и ответственность личности.
- •30.Философская проблема соотношения биологического и социального в человеке.
26.Научная картина мира и ее эволюция. Мировоззренческая и практическая значимость современной научной картины мира.
Научная картина мира -широкая панорама знаний о природе и
человечестве, включающая в себя наиболее важные теории, гипотезы и факты.
Функции научной картины мира: интегративная - обеспечение синтеза знаний;
нормативная - задает систему установок и принципов освоение универсума, влияет
на формирование социокультурных и методологических норм научного исследования.
Основным критерием научной картины является объективность, т.е.
совпадение знания со своим объектом.
Свойства современной научной картины мира: строгость, достоверность,
обоснованность, доказательность, закономерность, историчность.
НКМ представляет собой систему научных знаний соответствующих конкретно - историческому периоду развития человечества.
Эволюция совр.картины мира:
1)Классическая НКМ основана на достижениях коперника, Галилея и Ньютона. Парадигма - механика. Жесткий детерминизм. Данная км осуществляла описание объектов, как если бы они существовали изобированно,в строго заданной системе координат.
2)Неклассическая НКМ. Исходный пункт связан с разбработкой релятивистской и квантовой теории. Парадигма - относительность, дискретность, вероятность, дополнительность.
3)Постнеклассическая НКМ. Утверждается парадигма целостности, согласно которой мироздание, биосфера, ноосфера, общество, человек и т.д. представляет собой единую целостность. Принцип глобального эволюционизма. Основные черты образа науки выражаются синергетикой, изучающей общие принципы процессов, самоорганизации открытых систем. С самого начала и к любому данному моменту времени будущее остается неопределенным.
Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в
разработке недостаточно изученной как в отечественной, так и в западной философии научной проблемы, а также в углублении и расширении существующих представлений о научной картине мира и, в частности, современной информационной картины мира как уникальной.
27.Основные концепции происхождения и сущности человека.
Существует 5 основных концепций происхождения человека : 1. Креационизм - человек сотворен Богом или мировым разумом. 2. Биологическая концепция - человек произошел от общих с обезьянами предков путем накопления биологических изменений. 3. Трудовая концепция - в появлении человека решающую роль сыграл труд, превративший обезьяноподобных предков в людей. 4. Мутационная концепция - приматы превратились в человека вследствие мутаций и иных аномалий в природе. 5. Космическая концепция - человек как потомок или творение инопланетян, в силу каких-то причин попавших на Землю.
Концепции сущности человека Согласно натурализаторской концепции, человек понимается как элемент природы, подобный животным и подчиненный единым с ними законам. Согласно биологизаторской концепции, человек трактуется по аналогии с другими сложными организмами. Согласно социологизаторской концепции, человек рассматривается в контексте общественных связей, продуктом которых он выступает.Согласно рационалистической концепции, сущностной особенностью человека является наличие у него разума, сознания.Согласно антропоцентрической концепции, человек является творцом самого себя, поэтому он должен быть объяснен из самого себя и рассматриваться не как объект, а как субъект действия. Согласно экзистенциально-персоналистской концепции, существование человека в мире – это всегда уникальный опыт свободы, творчества.