82. Виникнення позитивізму, основні етапи його розвитку. Вчення о.Конта про три стадії у розвитку пізнання. Класифікація наук за Контом.

Позитивизм возникает в 30-40 гг. Во Франции. Родоначальник П. - Конт. Последователи - Спенсер, Милль (Англия), Лавров, Михайловский (Россия). Конт сформулировал закон о трёх последовательных стадиях интеллектуальной эволюции человека. 1ст. - теологическая (все явления объясняют на основе религиозных представлений); 2 ст. - метафизическая (заменяет сверхъестественные факторы в объяснении природи сущностями, причинами); 3ст.- позитивная научная. Позитивизм понимает своё предназначение как критику ненаучного знания, основное остриё этой критики направлено против философского подхода ("Метафизика" Аристотеля). По замыслам Конта, конкретные науки должны выявлять частные закономерности различных предметных областей знаний, философия же должна направить свои усилия на познание наиболее общих закономерностей, на систематизацию научного знания. Первый этап позитивизма - это филисофия Конта. 2-й этап - эмпириокритицизм (критика опыта) - Э.Мах, Р.Авенариус. Принципиальное отличие данной стадии развития П. от предшествующих состоит в том, что основную задачу филисофии её представители видели не в построении всеобъемлющей системы научного знания, а в создании теории научного знания. 3-й этап - неопозитивизм - нач в 20 гг. 20 в. Родоначальники: Шлик (Австрия), Рассел, Карнап (Англия). Основной вариант неопозитивизму: логический позитивизм:"Философия вообще не имеет предмета исследования, т.к. она вообще не имеет содержательной наукой о какой-то реальности, а представляет собой род деятельности, особый способ теоретизирования (логический анализ научных высказываний и обобщений). Неопозитивисты создали новые, легко формализующиеся типы анализа языка. На этой основе были созданы предпосылки формализации огромной области гуманитарного знания, проникновение в это знание математических методов и аппарата. Эти предпосылки были реализованы в структурализме (течение на стыке современной науки и философии, выражающее стремление придать гуманитарным наукам статус точных наук.

Значне місце в системі К. займає класифікація наук, іерархію яких К. будував по степені зменьшення їх абстрактного мислення та збільшення складності.

Поскольку наука опирается на законы и стремится к их открытию, то и Конт попытался обосновать свое учение несколькими сформулированными им законами.

"Закон трех стадий", согласно Конту, прежде всего определяет те этапы, которые проходит человечество в своем умственном развитии, в своем стремлении познать окружающий мир.

Первая стадия - теологическая. Находясь на этой стадии своего духовного развития, человек стремится все явления объяснить вмешательством сверхъестественных сил, понимаемых по аналогии с ним самим: богов, духов, душ, ангелов, героев и т.п.

Вторая стадия, которую проходит человечество в своем умственном развитии - метафизическая. Для нее, как и для теологической стадии, характерно стремление достигнуть исчерпывающего абсолютного знания о мире. Но в отличие от первой стадии, объяснение явлений мира достигается не путем обращения к божественным началам и силам, а сводится к ссылке на различные выдуманные первосущности, якобы скрывающиеся позади мира явлений, позади всего того, что мы воспринимаем в опыте, основу которого они составляют.

Третья стадия, по Конту, - позитивная. Поднявшись на эту стадию, человечество оставляет безнадежные и бесплодные попытки познать первые и конечные причины, познать абсолютную природу или сущность всех вещей, т.е. отказывается и от теологических, и от метафизических вопросов и притязаний и устремляется по пути накопления положительного знания, получаемого частными науками. На третьей стадии, по Конту, полностью вступает в силу закон постоянного подчинения воображения наблюдению, потому что именно наблюдение рассматривается Контом как универсальный метод приобретения знаний.

Т.к. в основе науки, по Конту, лежит наблюдение, а наблюдать мы можем только явления или то, что дается нашим чувствам, то понятно, что научное знание не может проникнуть к предполагаемой основе явлений, не может иметь дело с их сущностью. Поэтому по своему характеру научное знание является преимущественно описательным. Сам Конт говорит так: "Истинный позитивный дух состоит преимущественно в замене изучения первых или конечных причин явлений изучением их непреложных законов, другими словами, - в замене слова почему словом как".

Конт формулирует ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ ЗАКОН, выражающийся в классификации наук.

Конт отвергает бэконовский принцип классификации в зависимости от различных познавательных способностей человека (рассудок, память, воображение). Он выдвигает куда более плодотворную идею, согласно которой все эти способности применяются одновременно и во всех науках. Он предлагает принцип разделения наук в зависимости от их предмета, от характера их содержания.

Если опустить детали, то основная классификация, предлагаемая Контом, будет выглядеть так:

1. Математика.

2. Астрономия.

3. Физика.

4. Химия.

5. Физиология.

6. Социальная физика (социология).

7. Мораль.

Образцом науки для позитивизма является естествознание. Методы и приемы естествознания позитивизм переносит на общественные и гуманитарные науки, специфика которых никак не учитывается. Эта особенность составила специфическую ограниченность позитивистского метода, которая вызвала в дальнейшем резкую критику со стороны неокантианцев и философов жизни.