32. Географічний детермінізм Монтеск’є. Теорія розподілу влад.

В XVIII в. Социальные конфликты привели к буржуазной революции 1789 г. Просвещение объединило всех прогрессивно мыслящих представителей буржуазии. Наиболее яркими представителями которого стали Монтескье, Руссо и Вольтер.

Монтескье(1689-1755) в работе « О духе законов» объяснял сословные принципы развития общества естественным образом. Утверждал, что природная среда, климат имеют влияние на формирование общественного развития физические свойства среды определяют как законы, так и тип устройства общества. Он выделял 3 типа правления : республика, монархия и деспотическое правление. Считал лучшим типом гос. устройства в Европе - конституционную монархию. В обществе должны править законы : естественные( выражающие основной принцип отношения человека к природе и осуществляющие естественные отношения между людьми) и позитивные , т.е. установленные законодателями (политика, международное и гражданское право). Монтескье предложил разделить власть на : законодательную, исполнительную и судебную.

33. Поняття матерії, його історичний генезис.

Мир явл. материальным. Он сост. из разл. предметов и процессов, которые превр. друг в друга, возник. и исчез., отражаются в сознании, существуя независимо от него. Ни один из этих предметов, взятый сам по себе, не м. быть отождествлен с материей, но все их многообразие, включая их связи, составляет мат. дейст-сть. Определение этого понятия было дано Лениным : “Материя есть ф. категория для обозначения объ. реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.” 1) материя сущ. независ. от сознания; 2) она копируется, фотографируется, отображается ощущениями.Материя - фундаментальная исходная категория фил., от того или иного ее понимания зависит решение практ всех других ф проблем. От лат materia - вещество Это веществ значение удерживалось до 20в., когда произошла револ в физике. Сначала все качественное разнообр мира выводилось из какого-либо одного того же качества определенного, эмпирически воспринимаемого элемента. (огонь, вода...) Но уже Демокрит заметил, что с помощью одного качества определенного вещества невозможно объяснить происхождение другого, так как он не содержит принципа своего превращения. Дальнейшее развитие мысли привело к атомистике. Так зародилась дискретная картина мира. Она была очень плодотворной для фил. и науки в целом. С этой теорией связаны многие открытия в физике (тяжесть, теор. теплоты, сохранение в-ва...). Механика Ньютона позволяла объяснять большую часть явлений и событий мира на основе взаимодействия атомов.

Однако был открыт электрон. Атом оказался вовсе не мельчайшей частицей в-ва. Открытие электромагн полей и ядерных сил тоже внесли свою лепту. Поле - принципиально отличное от в-ва состояние материи. Но затем было доказано, что поле не только атрибут объекта, но и самостоят реальность, т.е. новый вид материи, основным свойством которого является непрерывность. Все это привело к фил. кризису - “Материя, как вещество, исчезла”.

Необходимо было освободить категорию материи от ее будто бы неразрывной связи с понятием вещества. Необходимо было определить материю - выделить такой предельно общий признак, который характеризует любые виды материи независимо от того, познаны они уже или еще только будут познаны в будущем. Таким общим признаком является свойство "быть объективной реальностью, существовать вне нашего сознания".

Исчезла не материя, а метафизическое представление о ней. Единственное свойство материи - “быть объективной реальностью, существовать вне нашего сознания.” Короче- “материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана чел-ку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями (как непосредственно так и опосредовано), существуя независимо от них”.

Существование любого материального объекта возможно только благодаря взаимодействию образующих его элементов. Так, атом существует т.к. осуществляется взаимодействие между ядром и электронами, живые организмы сущ. только благодаря взаимод. составляющих их молекул, клеток и органов; общество сущ. благодаря обмену деятельностью между людьми. Кроме внутреннего взаимодействия между элементами и частями происходит и взаимод. объектов с внешним окружением. Изменение в ф. обозначают понятием движения. Под движением материи нужно понимать не только механическое перемещение тел в пространстве, но и любые взаимодействия, а также изменения состояний объектов, кот. вызываются этими взаимодействиями. Движение - это и взаимное превращ. элементарных частиц, и обмен веществ в клетках организма, и обмен деятельностью между людьми в процессе их социальной жизни. Материя не может сущ. вне движения. Любой ее объект сущ. лишь благодаря тому, что в нем воспроизводятся определенные типы движения. 1й тип движения - это дв-е, когда сохраняется кач-во предм. Сущ. еще один тип дв-я, связ. с переходом от одного кач-ва к друг., с изменением качеств. состояния предмета. Это м. быть разрушение предмета, распад его на составл. эл-ты, кот. предст. собой особые кач-ва, возник. в рез-те преобразования исх. предмета. Все эти формы не существуют независимо друг от друга и тем более в чистом виде. Они всегда находятся в тесной взаимосвязи. Каждая последующая форма движения включает в себя предыдущую. И социальная форма движения является высшей. Переход одних форм движения является всеобщим свойством материи.

Матерія і рух нерозривні, пов’язані 1 з 1-м. Немає нерухомої матерії і немає нематеріального руху. В філософії поняття рух і розвиток ідентичні. Рух це елемент стійкості і мінливості. Спокій це відносний момент руху. Форми руху матерії: 1 Механічна(просте переміщення тіл) 2 Фізична (притягання відштовхування) 3 Хімічна( реакції), 4 Біологічна( клітина( 5 Соціально – суспільна(свідомість). 1-4 це матеріальні форми руху. 1-3 це нежива матерія 4-5 жива матерія. 5 є ідеальною матерією.

Движение материи осуществляется в пространстве и во времени. Пространство - всеобщая форма бытия материи выражает протяженность материальных образований и соотношение их друг с другом. Время выражает не протяженность а длительность существования материальных объектов. Соотношение каждого из них с какими-то предшествующими и последующими материальными образованиями. Пространство и время не существуют изолировано, они так же вместе в единстве существуют, никогда не находятся в отрыве от движения материи. Но пространство и время противоречивы, и противоречивость выражается не только в том, что они одновременно абсолютны и относительны, но и в том, что они конечны и бесконечны. Вообще БЕСКОНЕЧНОСТЬ в Ф понимается как отрицание конечности. Пространство и время - единство бесконечного и конечного, при этом бесконечность следует понимать как в количественном и качественном отношении. Количественная бесконечность пространства это - не имеющая ни начала ни конца, нигде не прекращающаяся связь, примыкающих друг к другу материальных образований, систем. Качественная бесконечность означает бесконечное многообразие качественно различных уровней структурной организации мира.