1.Особенности образования, характерные черты древневосточных государств.

Древний восток = Сев.Африка, Юж/Азия. Причины возникновения:1)Благоприятные климатические условия для земледелия(субтропический климат, полноводные реки, плодородные почвы). 2)строительство ирригационных сооружений (плотины,дамбы,водохранилища).Система иск. орашения – основа ДВ земледелия.3)Повышение производительности труда (появ-ся добавочный продукт,появ-ся диф-я нас-я,образовываются классы).4)Ранний упадок родовых отношений.Единственно возможной формой хозяйства была коллективная(общинная) т.к. индивидуальная семья не могла выполнять все работы.5)Роль военных завоеваний. Характерные черты:1.Наличие пережитков родового(первобытно-общинного строя):1)Патриархальный быт.2)Слабое развитие или отсутствие частной собственности на землю.3)Длительное сохранение сельской общины(наиболее жизнеспособная сельская община – др.Индия,Китай).4)Наличие коллективного рабовладения(община,храм,дворец).5) Патриархальный характер рабства(собственник не наделяется абсолютной властью,рабы на ДВ имели особый правовой статус(могли вступать в имущественные, семейные,процессуальные отношения).Было отношение к рабу,как к младшему члену большой патриархальной семьи.2.Особая значимость храмов в жизни ДВ общества – храмы являлись центрам прав.,религиозн.,культурн.,эк-й и полит-й жизни.3.Преобладание особой формы правления(восточная деспансия).Признаки вост. деспансии:1)Юридически неограниченная наследственная единоличная власть главы государства.2)Личность главы гос-ва обожествлялась, он являлся высшим носителем религиозной власти).3)Строгая централизация и бюрократизация гос. аппарата.4)Теократический политический режим, поддерживаемый жричеством в интересах господствующей верхушки.

2. Государственный строй Древнего Египта.

-централизованное управление

-закон,испол. и судеб. власть сосредоточилась в руках фараона. Все важные дела гос-ва проводились в под его руководством. Фараон (божественное происхождение). Протест против фараона – тягчайшее преступление. Фараон обладал правом на гос.земельный фонд. Наследование от отца к сыну по принципу первородства. Визирь (джати) – глава управленческого аппарата, первый помощник фараона. На ранних этапах он был главным жрецом, потом ему вменяются административные, судебные, военные обязанности. Главный казначей (заведующий всем тем, что дает небо, производит земля и приносит Нил) – управитель царско-храмового хозяйства. Начальник всех работ – руководство и надзор за общественными работами. Начальник дома оружия – непосредственно управляет вооруженными силами, комплектование армии. Местные органы управления. Верхний Египет, Юж.Египет. Округа делились на номы (во главе номарх). Номархи возглавляли местное ополчение, были жрецами, руководили общественными работами регионального масштаба, были полицейскими, руководили храмовым хозяйством. Номы включали города (во главе градоначальники). Карательные органы. В эпоху др.царства отсут.профессиональная армия, появляется в эпохе нов. времени. Делится на подразделения личной гвардии фараона, отряды по подавлению внутренних мятежей, отряды пограничной стражи. Каждый ном выставлял рекрутов. Основная часть – пехота. Полиция – охрана общ.порядка в городах, к надзору за проведением общ.работ. Помощь по взиманию податей, преследование преступников, палачи. Полицейские обязанности вменялись рабам, бывшим военнопленным. Суд не был отделен от администрации. Высшая судебная инстанция – фараон. Он мог создавать спец.судеб.коллегии. Джати осуществляет непосредственное руководство судебной инстанцией. 6 великих палат осущ.надзор за всем суд-вом. Судебной властью обладали номархи. Решения храмовых судов нельзя опротестовать.

3. Законы Хаммурапи. Сборник ЗХ найден в 1901, франц.археологом,при раскопках г. Сузы.

Источники ЗХ: 1)нормы обычного права, 2)шумейские судебники, 3)вавилонское законодательство, 4)материалы судеб.практики. Правление царя Хаммурапи (1792-1750 до н.э.) ознаменовано созданием сборников законов. Хаммурапи придавал большое значение законодательной деятельности. Известные ЗХ относятся к концу его царствования. Текст содержит три части: 1 часть - обширное введение, в котором Х. объявляет, что боги передали ему царство для того, «чтобы сильный не притеснял слабого». Затем следует перечисление благодеяний, которые были оказаны Х. городам своего государства. 2 - статьи законов (282 статьи), 3 - обстоятельное заключение. В основу сборника положены нормы обычного права, судебный прецедент, законодательство Хаммурапи, заимствование из более ранних древнешумерских кодексов. Законы несовершенны с точки зрения их полноты и по своей категоричности, они не предусматривают разнообразных явлений жизни. Ряд положений закреплял старые обычаи родового строя: коллективная ответственность общины за преступления на ее территории, самосуд, др. Нормы группируются по предметам правового регулирования (образуя прединституты), переход от одной группы к другой - по методу свободных ассоциаций. В кодексе содержатся несколько постановлений публичного права (нормы, которые регулируют положения царя и жрецов). В уг. праве господствует принцип талиона, причем наказание распространяется не только на преступников, если строитель построил дом, который обрушился и убил сына заказчика, то должно убить сына строителя. Смертная казнь применяется редко, за воровство гос. имущества, религиозные преступления и в случае талиона. Клятва явл. важным элементом правосудия, а клятвопреступление - тягчайшее преступление и влечет за собою смерть. Нормы уг. права чередуются с процессуальными нормами, регулирующими имущественные отношения. В кодексе хорошо проработано частное право, особенно договор аренды. Тогда уже существовала защита добросовестного покупателя от пороков вещи. Достаточно подробно разработаны отношения найма, займа, дарения, купли-продажи и договор поклажи. Черты ЗХ: архаизм, казуистичность, низкий уровень правовой техники, связь правовых норм с религией, влияное норм морали, символизм, формализм, отсутствует система уложения правового материала. Нормы, характерные для древнего права: прямое вмешательство гос. аппарата в хозяйственную жизнь.

4. Правовое положение различных соц. групп в Др.Вавилоне. Судебник Хаммурапи основан на принципе сословности, т.е в нем открыто закрепляется различный правовой статус отдельных категорий населения. Сословие – категория населения, имеющая особенный правовой статус и передающийся по наследству. Первое сословие авилум – «человек»,т.е. свободные полноправные жители Вавилона. Второе сословие «мушкенум» - стоящие на коленях, склоненные вниз, сводные, но неполноправные по отношению к авилум, люди. Мушкенум находились в личной зависимости от царя. За совершение одних и тех же правонарушений мушкенум несли более серьезное наказание; услуги, оказанные мушкенум, дешевле. При этом посягательство на имущество мушкенум, наказывалось строже, так как хозяином этого имущества считался сам царь. 3-е сословие – вардум – «раб». Судебник закрепил патриархальное рабство, т.е. рабы, будучи собственностью государства, храмов, общин или отдельных лиц при этом обладали определенной правоспособностью, т.е. могли обладать имуществом, заключать договоры, вступать в брак со свободными, обращаться в суд и т.д.

5. Правовое регулирование имущественных отношений по судебнику Хаммурапи. Значительная часть судебника Хаммурапи посвящена регулированию имущественных отношений. По ЗХ не встречается понятия «собственности» и лишь разделяло законное или не законное владение. Отсут. пон. «обязательства», но они должны быть оформлены договором обязательства, возникающие из договоров. Договор купли-продажи:объекты:имущество,скот,раб. 1. Вещь не должна быть изъята из гр. оборота 2.Продавец должен быть действительным собственником вещи 3.Продавец должен защищать покупателя от эвикции, 4. Пис. Док-т, 5. Наличие свидетелей 6.Разрешается к-п в кредит. Договор займа:объекты:деньги, зерно. Серебро-20%,зерно-33%, превышение роставщиком, Договор хранения-объекты:серебро,зерно,док-ты. Обяз.условия:свидетели,договор,предмет договора,Договор личного найма-объект услуги.З/пл.лиц,благород.профессий зависила от соц.статуса лица,которому оказывалась услуга. Договор товарищества-условие договора,солидарная ответ-ть товарищей перед 3 лицами

6. Правовое регулирование брачно-семейных отношений по судебнику Хаммурапи. Патриархальный хар-р семьи. Брак был действит только при наличии пис. договора, закл. между буд. мужем и отцом невесты. Права женщины: могла без согласия мужа распоряж. св. долей имущества, могла заключать договоры (к-продажи),выступать в суде по имущ.спорам. Сем отнош строились на главенстве мужа. Жена за неверность подвергалась сур наказанию. Если жена была бесплодна, муж мог иметь побочную жену. Но! жена могла иметь свое им-во, сохр пр на приданое, имела пр на развод, могла наследовать после мужа вместе с детьми. Сильная вл. отца над детьми проявл. в возможности продавать детей, отдавать в качестве заложников за долги, отрезать язык за злословие на родителей. Тем не менее закон в ряде случаев ограничивал эту власть.

7. Преступление и наказание, суд и процесс по Судебнику Хаммурапи. Виды преступлений: • Религиозные • Государственные • Против личности: умышленное или неумышленное убийство, телесное повреждение, оскорбление словом и действием, ложное обвинение; • против собственности:охранялась собственность дворца или храма. К имущ.пр. относились: кража, грабеж, мошенничество, повреждение чужого имущества; • против семьи и нравственнсти: кровосмешение, неверность жены, распутное поведение, изнасилование, похищение и подмена ребенка; • др. виды: особые воинские правонарушение, должностное преступление судьи (взятка). виды наказаний: • смертную казнь (утопление, сожжение, сажание на кол), • членовредительство (принцип талиона) (отсечение руки, отрезание уха); • телесные наказания (нанесение ударов плетью); • др/виды наказаний (рабство, изгнание из общины, штрафы). Тяжесть членовредительских наказаний и размер штрафа зависели от соц.положения преступника и потерпевшего. Принцип талиона (членовредительства) применяется только при равном соц.положении сторон. Повреждение рабу влекли возмещение половины его стоимости, уплачиваемой хозяину. Судопроизводство: Состязательный характер. Публичный. Не различается уг. и гр. процесс. Обвинение поддерживает частное лицо, нет общ.обвинения, штраф полагается потерпевшему и взыскивается по его инициативе. Доказательство: пис.док-ты,вещественные док-ты, клятва, показание свидетелей, ордалия (испытание водой). Особо опасные для всего общества правонарушения карались смертной казнью, в случае умышленного и неосторожного прич. вреда.

8.Источники права др.Индии явл. религиозно нравственными предписаниями. Выдел. дхармашастры. Они писались брахманами. Дхармашастры – это религиозно нравственные правовые предписания, наставления о жизни. Ньяя – светское законодательство, понятие близкое к закону, обозначает норму права поведения и определяет наказание. Артхашастры – (наука о гос.пользе)лит-ра светского хар-ра, представленная трактатами о политике и праве. Их называют шатрийским законам права. Строятся на нормах царского законадательства. Они отражают судебную систему Индии. Это нормы уг.и гр. права. Законы Ману – это свод религиозных, этических и юрид. наставлений.: 1.Это различ. религиозные предписания брахманов. 2.нормы регулирующие организацию гос.власти и взаимоотношение ее с гр-ми.3.нормы гр.и уг.законадательства. Сборник делится на 12 глав.Смрити-правов.знание,традиция в Д.И,восходившая к отд.авторитетам и оформленная в сборник законов. Агара-нормы обычного права. Эдикты(законы)-царей. Ныйя-(правило,закон)-общепринятая норма поведения в Д.И, нарушение которого влекло применение наказаний.

9. Правовое положение соц. групп в Индии. Имущественное ненавенство,соц.расслоение приводит к замкнутым сословиям(Варна-вид,цвет людей)Каждая варна занимала ступень на общ. лестнице. Члены варны шудр находились в зависимом положении. Брахманы составляли одну из двух привилегированных варн и занимали самого высокое пол-е в обществе, сильна была своим единством. Принимали участие в управление гос-ом. По учению брахманов м/у ними и кшатриями необходима прочная связь и взаимопомощь. Брахман -владельцем всего, мог потребовать от варн все что хочет. Для шудры обслуживание брахмана, считалось лучшим занятием, брахман был неприкосновенен. Кшатрии -войны,чиновники царей. 2 группа господствующего класса, состояла из представителей кшатриев, возникла в результате войн, к. велись м/у , а потом небольшими гос-ми, появилась правящая варна. К нец принадлежали Царь и все представители аппарата управления страной, обязанность – охранять порядок в обществе. Вайшии – все свободные общинники,землевлад,торговцы обязанность – создание всего необходимого для пропитания себя и др. Шудры – самые низшие среди варн, находились в зависимом пол-е от варн Ариев. Шудры не пользовались пол-ми правами, но были лично свободны, могли иметь семьи и приобретать им-ва. Осн.источником рабства в Индии являлись: 1) обращение рабов в военнопленных 2)естественное воспроизводство рабов 3)продажа свободных в рабство 4)превращение св. в раба за долги 5)обращение св-го в рабство за совершенное пр-е.

10. Правового регулирование имущ. отн. по з.Ману. Главная отрасль сельское хоз-во, земля – собственность царя. Земли: общинные и принадлежавшие царскому дому. Земли не большие, ими управлял смотритель. Зн-ая часть земель находилась во владении общин. Крестьяне – общинники владели участками земли сообща, т.о. община являлась вл-цем земли, а члены общины получали право пользованию этой землей. 7 способов приобретения собственности: 1)получение наследства 2)находка 3)покупка 4)добыча 5)ссуда по % 6) исполнение работы 7) получение подарков от людей. Имущество добытое во время войны, того кто его захватил. Гр-прав. сделки совершались устно в присутствии свидетелей. Купля-продажа- любые движ.вещи надлежащего качества, веса, объема. Продавцом мог быть только собственник вещи. Заем – займодатель передавал вещь займополучателю а полную собственность. Гл.объекты: деньги и продукты сел.хоз-ва. Поклажа – на хранение отдавались движимые вещи, если затем предмет не возвращался, то он допрашивался судьей и он д.был проверить его на честность. Обязательство из причинения вреда – возникали из причинения вреда им-ву др. За вред причиненный лицу при движении повозки, отвечал кучер и хозяин повозки.