7.Деятельность братств в Украине

В 80-х годах XVI в. в украинских городах стали распространяться общественные организации православного мещанства - братства. Их возникновение обусловлено стремлением городского населения, прежде всего средних его слоев, объединиться для защиты своих социально-экономических интересов и борьбы против насильственного окатоличивания и полонизации. Уставы братств предусматривали принятие вступающими присяги, выборность старшин и их отчетности перед братчиками, регулярное проведение собраний. В ряде городов братства организовывались на базе существующих объединений горожан - надзирателей за церковным имуществом.

В конце 1585 украинские мещане Львова разработали устав своей организации - Успенского братства. Вскоре оно вышло из-под юрисдикции местной церковной иерархии и стало Ставропигийским (подчиненным непосредственно высшей церковной иерархии). Среди первых его руководителей выделялся Юрий Рогатинець, ремесленник-Сидляр и публицист, известный в Речи Посполитой и за рубежом.

Подобные организации стали возникать в предместьях Львова, а также в других городах. В конце XVI - начале XVII в. они появились в большинстве городов Галичины, Холмщины, Подляшья. В 1589 г. организационно оформились братства в Рогатине и Красноставе, в 1591 г. - в Бресте и Городке, в 1592 г. - в Комарно, в 1594 г. - в Люблине, около 1615 г. - в Киеве (Богоявленского), а около 1617 г. - в Луцке (Чеснохрестское). В начале XVII в. отмечались активностью братства в Дрогобыче, Перемышле, Бильску, Холме, Замостье, Бережанах. Возникали братства также в отдельных селах.Львовское Успенское братство в период наибольшей активности (конец XVI - начало XVII в.) Объединяло преимущественно цеховых ремесленников и лавочников. Во второй четверти XVII в. к руководству в нем пришли самые украинские и греческие купцы. Большинство братств не имела в своих рядах духовенства и шляхтичей. Несколько иным было положение в Киевском и Луцком братствах, где православные монахи и шляхтичи пользовались значительным влиянием. В Киеве такие представители духовенства и шляхты, как монахи Захария Копыстенский, Тарас Земка, Иезекииль Курцевич, шляхтянка Гальшка Гулевичивна, принадлежали к числу основателей братства. Активный деятель Киевского братства - Иов Борецкий (до монашества Иван), киевский митрополит (с 1620), автор публицистических произведений, направленных против католичества и унии, политический деятель.

Духовенство пыталось убрать братства в свои руки, в связи с чем в конце XVI в. вспыхнул конфликт между группой галицких братств, с одной стороны, и верхушкой православного духовенства во главе с львовский епископ Гедеон Балабан - с другой. Распространение братствами образования среди «простого народа» епископ считал покушением на прерогативы церкви. Вместе с тем братчики стремились получить право на участие в управлении церковными делами, что еще больше обострило конфликт. В этой борьбе братства воспользовались противоречий в кругах православной иерархии. Так, когда на Украину где в конце 1585 - начале 1586 pp. прибыл антиохийский патриарх Иоаким IV Доу, а в 1589 г. - константинопольский патриарх Иеремия Транос, руководители Львовского братства добились от них грамот, подтверждающих устав последнего и право на ставропигию - исключение его из-под юрисдикции епископа. Выдавая грамоты, патриархи пытались использовать конфликт братств с епископом для усиления своего контроля над церковной администрацией Украины. Однако, как признавали позже сами представители церковной иерархии, члены Львовского братства не слушали «ни митрополита, ни патриарха».

Руководители ряда братств остро критиковали злоупотребления духовенства, особенно высшего. Преодолевая сопротивление церковной иерархии, они все шире внедряли принцип выборности служителей церкви из числа мирян - членов братств, стремились установить контроль над всей деятельностью церковников.