5. Общество и общественные отношения как предмет философского осмысления. Формационный и цивилизационный подходы к истории общества.

Важнейшей составной частью философии является системный анализ общества и исторического процесса в целом. Особая важность такого анализа непосредственно связана с решающим значением в философии проблемы отношения человека и мира.

Философия была бы неполной и односторонней, если бы она абстрагировалась от человека, а значит, и от общества, ограничивая свои интересы исследованием ненаселенной людьми природы. Такая "безлюдная" философия перестала бы быть учением о всеобщем, ее познавательная и методологическая ценность была бы значительно снижена. Все это превращает системное философско-социологическое осмысление общества и исторического процесса в абсолютно необходимую и притом органически составную часть философии.

Общество неотделимо от природы. Человек, а значит, и общество вышли из природы, они ее продолжение, ее часть. Но это часть особенная, она представляет собой вторую, искусственно созданную природу.

Природа была и остается тем фундаментом, на котором покоится и из материала которого строится общество. Сегодня ясно, что без природы как базиса у общества нет будущего.

Общество - особая подсистема объективной реальности, специфическая, социальная форма движения материи. Своеобразие этой подсистемы бытия состоит прежде всего в том, что историю общества делают люди. В живой природе, например, в лучшем случае происходит лишь приспособление организмов к природным условиям, общество не приспосабливает в ходе преобразующей практической деятельности вещества природы и ее процессы для удовлетворения своих потребностей. Деятельность, таким образом, есть способ существования социального, ибо всякое изменение социального, т. е. его движение, реализуется через деятельность.

В отличие от природы общество имеет свои пространственно-временные границы и подчиняется в своем движении. наряду с общими, особенным и специфическим законам. Философский анализ общества имеет своей целью на основе исследования конкретно-исторических обществ или их состояний построение идеальной модели общества с использованием целой системы философских категорий. К ним относятся категории деятельности, материального производства, общественных отношений, базиса и надстройки, общественно-экономической формации и т. д. Здесь же важно подчеркнуть, что теоретическая модель общества позволяет решить ряд задач. Она дает возможность выявить социальную необходимость, отвлекаясь от случайностей, представить изучаемый объект в предельно развитой форме, выявить законы его движения.

6. Общество как подсистема объективной реальности.

Человеческое общество – это продукт взаимодействия людей; это высшая ступень развития живых систем, главные элементы которой – люди, формы их совместной деятельности, прежде всего труд, продукты труда, различные формы собственности и вековая борьба за нее, политика и государство, совокупность различных институтов, утонченная сфера духа.

Жизненная основа потока общественной жизни - труд.

Объединение людей в целостную систему происходит независимо от их воли: естественный факт рождения с неизбежностью включает человека в общественную жизнь.

В своих действиях люди исходят из своих потребностей, мотивов: это значит, что они действуют сознательно.

В ходе общественной жизни возникают и борются прогрессивные и реакционные, передовые и устарелые, правильные и ложные идеи.

Сталкивается бесчисленное множество индивидуальных и классовых, национальных и межгосударственных интересов. Бурлит котел потиворечивых чувств - любви и ненависти, добра и зла. Чтобы познать общественную жизнь, приходиться исследовать ее с разных сторон.

Отсюда многообразие наук об обществе :

1)Этнография изучает быт и культуру народов земного шара, их происхождение,расселение и культурно-исторические связи.

2)Юридическая наука рассматривает сущность и историю государства и права.

3)Языкознание изучает язык, его культуру, законы функционирования и развития.

4)Педагогика имеет своим предметом вопросы воспитания, образования и обучения подрастающих поколений в сооответствии с целями и задачами общества.

5)Литературоведение изучает художественную литературу, специфику литературного творчества, общественое значение художественной литературы.

6)Экономика изучает экономические отношения людей, законы, управляющие производством, распределением и обменом материальных благ.Экол.Пробл.  - отражает расточительное отн-ие чел-ка к природе. Зависимость чел-ка от природы $ всегда, но изм-сь диалектически. С одной ст., чел-к повышал свою защищенность от стихии, с др. ст., тенденции возрастания зав-ти  чел-ка от природы. Взаимодействие чел-ка и природы, общ-ва и среды обитания в рез-те бурного роста пром. поиз-ва, к-рое опирается намногоотходные технологии, достигло крит. точки.  о $ чел-ва®исчерпание ресурсов и загрязнение среды - противоречия во взаимоотношении - экологическая проблема. Взаимодействие носит исторический хар-р. 2 позиции: Бэкон - природа предназначена для чел-ка - природа -мастерская, а чел-к в ней работник; Руссо - Гармония отн-ий чел-каи природы. Чел-к часть природы, ее дитя. Он д. отн-ся к природе как дитя к матери. 1ая победила, т.к. соотв-ла кап. общ-ву. Негативные последствия - сер. 19в. - эрозия почв, уничтожение отд. видов животных и растений.

Какую роль играет природа в соц. прогрессе? Монтескье - природа - гл. ф-р, чел. цив-ция зародилась в р-нах с благоприятным климатом. Географич. детерминизм: преувеличение роли прир. ф-ров®геополтика - 2 аспекта - теор. и практ. - Т.: геогр. Условия страны - гл. ф-р, опр. внутр. и внеш. политику - захватническая.Природа разрушена - болезни - нарушение генотипа - накопление негатив. мутаций. Путь решения - изм-ие типа цив-ции.Одна из актуальных проблем философии–проблема взаимоотношения общества и природы. Природа ( в широком смысле)–окружающий нас мир во всем бесконечном многообразии проявлений. Это объективная еальность, которая существует вне и независимо от нашего сознания.Природа ( в узком смысле слова)–совокупность естественных условий существования. Общество–форма совместной жизнедеятельностилюдей. С азвитием общества и философской мысли менялись представления о взаимоотношениях общества и природы. Античность: человечество и природа–единое целое, гармонично взаимосвязаны. Идея общества–жить в согласии с природой. Средние века: человечество и природа–творение Божие. Человек–высшее существо,противопоставлен «низшей» природе, возвеличен над природой. Возрождение: Природа–источник радости, красоты, вдохновения. Призыв: вернуться к природе. Природапротиво- поставляется разрушающей цивилизации. Новое время: развитие естественных наук, «человек должен покорить природу, стать ее господином».ХХ век: поиск разумного баланса во взаимоотношениях между природой и человеком. Зависимость человека от природы привела к необходимости изучения соотношение биологического и социального и в человеке и в обществе. Теория психоанализа З.Фрейда: в антропосоциогенезе главная причина–биологическая. «Органическая теория общества»: Спенсер,Шеффле: общество–биологический суперорганизм (экономическая жизнь–обмен еществ, деньга–частицы «крови»). Необходимость выживания человека как биологическоговида обусловила появление специфического вида социальной общности–человеческой семьи (как следствие прироста народонаселения). Вопрсы взаимодействия природы ичеловека связаны с понятиями «географическая среда», «окружающая среда», «биосфера». «Географическая среда»-часть природы (растительный и животный мир, вода, почва, атмосфера), которая вовлечена в сферу жизни общества, в производственный процесс.Уровень воздействия человека на окружающую среду зависит в первую очередь от технической вооруженности общества. Она была крайне мала на начальных этапах развития человечества. Однако с развитием общества, ростом его производительных сил ситуация начинает меняться кардинальным образом. XX век — это век научно-технического прогресса. Связанный с качественно новым взаимоотношением науки, техники и технологии, он колоссально увеличивает возможные и реальные масштабы воздействия общества на природу, ставит перед человечеством целый ряд новых, чрезвычайно острых проблем, в первую очередь —экологическую. Сегодня о проблемах экологии мы фактически говорим уже как о социальной экологии — науке, изучающей проблемывзаимодействия общества и окружающей среды.

7. Природа и человек.

8. Информационное общество. Глобальные проблемы современности.

Человечество как мировое сообщество.

Глобальное единство и глобальная опасность: на современной фазе всемирно-исторического процесса интенсивно происходит интернационализация общественной жизни и самого быта людей.

История поставила страны и народы перед необходимостью заняться общим делом и превратила его в условие успешного выполнения любых особых дел.

Важнейшие аспекты этого общего дела: борьба за сокращение вооружений, охрана окружающей среды, преодоление крайних форм экономической отсталости и т.д. 

Для решения вышеупомянутых проблем необходима сплоченность мирового сообщества и опора на единую гуманистическую рациональность.

НТР и альтернативы будущего. В ходе НТП выделяют особо крупные вехи,связанные с качественным преобразованием производительных сил. 1-м этапом стал этапмеханизации,освободивший человека от изнурительного физ.труда. Главное направление современной НТР (2-й этап) ­­­автоматизация, связанная с развитием электроники и вычислительной техники. Основная черта современной НТР - превращение науки в ведущую силу производства. НТР ведет также к изменениям в соц.сфере, выводит человечество на решение глобальных проблем.

Концепции будущего развития: