
- •Тема 1. Предмет и основные понятия этики. История этических учений План:
- •Предмет и основные понятия этики
- •История этических учений.
- •Этика русской религиозной философии
- •Этика марксизма
- •Этика «философии жизни»
- •Этика Новейшего времени
- •Историческое развитие морали
- •Мораль и право: их единство, различия и взаимодействие
- •Т.3 Основные категории этики План:
- •1. Категории этики: их генезис и специфика
- •2. Долг и совесть
- •3. Честь и достоинство
- •4. Справедливость
- •Нормы и принципы профессиональной этики
- •3. Профессиональная мораль
- •3. Особенности профессиональной этики юриста и их нравственное значение
- •Т.5. Нравственные основы международно-правовых норм о правах человека. План:
- •1. Правосудие как вид государственной деятельности
- •2. Великая хартия вольностей
- •3. Английский Билль о правах
- •4. Декларация независимости
- •5. Американский Билль о правах
- •6. Декларация прав человека и гражданина
- •7. Роль Организации Объединенных Наций в вопросе прав человека
- •8. Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод
- •9. Нравственный аспект Российского законодательства
- •2. Взаимоотношения следователя с участниками процесса
- •3. Нравственные основы оперативно-розыскной деятельности
- •Т.7. Судебная этика. Этика судебных прений. План:
- •1. Нравственные основы судебной деятельности
- •Этика судебных прений
- •Этика обвинительной речи прокурора
- •Этика речи защитника
- •Особенности реализации норм профессиональной этики прокурора
- •Т.8. Этические и нравственные основы деятельности представителей отдельных юридических профессий (адвоката, нотариуса, юриста). План:
- •Значение этики в деятельности адвоката
- •2. Значение этики в деятельности нотариуса
- •3. Значение этики в деятельности юриста фирмы
- •Тема 9. Этика профессионального общения юриста и служебный этикет. План:
- •1. Этика делового общения.
- •2.Понятие, нравственные принципы и содержание служебного этикета
- •1. В основе делового контакта лежат интересы дела, но ни в коем случае не личные интересы и не собственные амбиции.
- •3. Виды и особенности юридического этикета
- •Этические требования к проведению деловых бесед, встреч, переговоров
- •Слушая, надо:
- •5. Общение в служебном коллективе
Этика русской религиозной философии
Этика русской религиозной философии XIX века, то она находит отражение в работах таких русских писателей и философов, как: Николай Федорович Федоров, Владимир Сергеевич Соловьев, Николай Александрович Бердяев, Федор Михайлович Достоевский, Лев Николаевич Толстой и др.
От Владимира Соловьева и Николая Федорова можно вести отсчет русского философско-религиозного ренессанса. Можно сказать, что это явление не только российского, но и мирового порядка, поскольку в среде философов круга Соловьева (Е. Н. Трубецкой, С. Н. Трубецкой, Н. Н. Розанов и др.) и впоследствии – русского Зарубежья (Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, В. В. Зеньковский, Л. П. Карсавин, И. А. Ильин, Н. О. Лосский и др.) были созданы философско-педагогические произведения, которые вошли в золотой фонд общечеловеческих ценностей.
Этическое учение В. С. Соловьева современники считали «первым опытом систематического и совершенно самостоятельного рассмотрения основных начал нравственной философии», «единственной законченной системой этики на русском языке».
Самыми главными работами Соловьева с философско-этической проблематикой можно считать «Философские начала цельного знания», «Кризис западной философии», «Критика отвлеченных начал», «Чтения о Богочеловечестве», «Оправдание добра. Нравственная философия» и др.
Владимир Соловьев считал, что у этики есть свой специфический предмет исследования – «идея добра» в непосредственной связи с нравственным смыслом жизни. Он считает, что совершенство выражается в трех видах: первый – в Боге; второй – в действительном сознании; третий – в историческом процессе совершенствования.
В конце XIX века Соловьев, исследуя духовно-нравственную природу человека, устанавливает основы нравственной жизни, три основы морали (три первичных атрибута человеческой природы):
– стыд (стыдиться животных черт в себе), который относится к основным нравственным чувствам;
– жалость (быть солидарным со всем живым) – находится в природе самого человека;
– благоговение (ориентироваться на высшие начала, на абсолютное совершенство), которое также относится к первичным нравственным чувствам. В этом тройном отношении к окружающим и к себе самому – основа целостного формирования нравственной сферы человеческого духа. Все прочие явления нравственной жизни могут представлять собой видоизменения этих трех основ или результат взаимодействия между ними и умственной стороной человека.
По мнению Н.А. Бердяева, творчество, свобода и любовь являются достоянием каждого человека, а не уделом избранных мудрецов. Развивая тему свободы и любви, философ выходит на понимание первоочередности роли творчества в деле самосозидания духовной личности. Проблеме самосозидания духовного человека Бердяев посвятил книгу, изданную уже после смерти философа в 1949 году, которая так и называется – «Самосозидание».
Главная заслуга русских религиозных философов состояла в том, что они осуществили возрождение святоотеческих идей восточно- европейского средневековья, а затем совершили поворот философской мысли в сторону исследования проблем духовно-нравственного совершенствования целостной личности, что, безусловно, являлось важным не только для русского народа, но и для всего человечества.