Лекция 14. Философия тела.

Прежде всего нужно четко определить, чем философский подход к телу отличается от научного? Если мы рассмотрим научные понятия тела, то увидим, что целостного представления о теле наука не имеет. Каждая конкретная наука рассматривает разные аспекты тела, которые сводятся в основном к его материальному составу: физика – атомное строение, химия – молекулярное, биология – функционирование органов тела и т.д.

Философию интересует сущность тела, поэтому философ стремится предельно обобщить все возможные свойства тела, чтобы выявить его сущность. Итак, к изучению тела можно выделить два подхода:

1. с точки зрения внешнего наблюдения

2. с точки зрения самосознания.

Первый подход присущ науке и он рассматривает тело, во-первых, как одно из многих подобных ему, во-вторых, как изменчивое по своему составу; в-третьих, как делимое и составное.

Второй подход, более близкий к интуитивному ощущению, видит тело, во-первых, как совершенно уникальное, во-вторых, как всегда, то же самое и, в-третьих, как неделимое и несоставное.

Философия занимается поисками сущности тела, анализируя интуитивные ощущения человеком своего тела – интуицию тела. Поэтому философия использует для своих целей подход с точки зрения уникальности тела. Каковы признаки уникальности тела? Их несколько, и, возможно, это неполный список:

1. тело может быть центром самосознания, хотя и необязательно им является, а посторонний предмет не может. Это значит, что человек может осознавать себя в теле.

2. Наличие тяжести, усталости, мышечной боли и т.п.

3. Внутрителесное пространство, которое ощущается не как внешнее пространство.

4. Особый осязательный способ восприятия – двойное тактильное схватывание. Это значит, что когда человек трогает свое тело, он получает двойное ощущение, как осязающий и как осязаемый. То есть он одновременно является и субъектом и объектом. 5. Тело подчинено воле. Это значит, что человек управляет им непосредственно, своим волевым усилием, с другими предметами так не получается.

6. Тело служит выражением личности. Этот факт лежит в основе стыда тела.

Первой очевидностью для нас является жизненный мир, переживание. У каждого человека свои переживания и свой жизненный мир. Как возможно общение между ними? Конечно, существует язык. На основе этого люди могут понимать друг друга, когда говорят. Но язык не выражает уникального восприятия например синего цвета разными людьми.

Как было сказано в предыдущей лекции, сущность человека – свобода воли. Тело подчиняется воле. Мое усилие воли, когда я поднимаю руку, в мире другого человека явлено как телодвижение. Тело – это еще и оформление воли. Но если тело подчиняется воле, то почему оно тогда стареет, болеет и умирает? Христианское богословие, например, дает такой ответ: гордыня привела к грехопадению, а грехопадение – к надлому воли, то есть, к смерти. Христианство это положение дел естественным не считает, а наоборот, считает, что тело в естественном состоянии совершенно и бессмертно. Обладание телом – это телесное присутствие в мире. Тело – точка совпадения воли и мира, обретение плоти.