
- •Лекция 1. Понятие философии.
- •Лекция 2. Философия и наука.
- •3. Обосновать возможность альт. Путей для развития науки.
- •Лекция 3. Онтология (учение о бытие).
- •Лекция 4. Гносеология (учение о познании).
- •Лекция 5. Гносеология (продолжение). Трансцендентализм и.Канта
- •1. Кант предложил изучать не то, как происходит познание, а каковы условия познания, т.Е. Изучить, как устроен субъект познания, отвлекаясь от объекта (трансцендентализм).
- •2. Изучать непосредственное схватывание объекта субъектом (интуитивизм).
- •Лекция 5.1. Аксиология. Теория ценностей.
- •1. Понятие о благе и добродетелях.
- •Лекция 6. Изменение отношения к ценностям в Нов. Вр.
- •Лекция 7. Вехи развития русской философии.
- •Лекция 8. Философия Владимира Соловьева.
- •Лекция 9. Неклассическая теория сознания. Проблема бессознательного в теории Зигмунда Фрейда.
- •Лекция 10. Проблемы бессознательного.Карл Густав Юнг.
- •Лекция 11. Философия мифа, мифологическое сознание.
- •Лекция 12. Определение человека. Личность.
- •Лекция 13. Свобода воли.
- •1. Что значит «поступать»? Способность поступать я понимаю в самом широком
- •2. Что значит «в соответствии с собой»?
- •3. Первичность свободы воли
- •Лекция 14. Философия тела.
- •Лекция 15. Философия смерти.
Лекция 1. Понятие философии.
Философия как система знаний зародилась в Древней Греции две с половиной тысячи лет назад. Ф. не только теоретическая дисциплина, но и выражение жизненной позиции в творчестве, поступках и т.д. Существует проблема определения ф., т.к. она существует в разных эпохах и культурах. Медицина как единое целое – как дать общее определение для медицины Европы, Китая, средневековья и т.д.? Но интуитивно мы знаем, что медицина существует как единое целое.
Интуитивное понимание.
Интуиция. Не изучая ф. человек философствует (философствование – процесс ценностного самоопределения (место в жизни, цели) человека по отношению к себе, к миру, к Богу). Ценности – такие смыслы, благодаря которым человек осознает значимость действий, поступков, событий. Без них теряется смысл жизни. Самоопределение как акт философствования является условием формирования личности (именно лично, а не в обществе). Интуитивное узнавание иного самоопределения есть понимание другого человека (на основе своего самоопределения) – цель философии. Цель ф. – понимание: собственного самоопределения жизни, др. человека и личного жизненного опыта. Но этого мало чтобы стать философом. Ф. формируется тогда, когда то понимание становится понятным и для других. Привычные слова и вещи каждый человек понимает по-своему и проецирует собственные представления друг на друга (понимание любви). Ф. возникает при возникновении ф. языка и ф. системы.
Три уровня понимания философии.
1. терминологический – ф. понятия;
2. концептуальный – уровень понимания ф. системы, в контексте которой становится понятным ф. язык.
3. жизненный – раскрытие жизненного опыта.
Можно изучить всю ф. систему Канта и не понять ее, а можно только начать читать и интуитивно подхватить мысль. Это связано с уровнями понимания ф. Первое препятствие – мы вкладываем свое значение в терминологию философа. Это можно понять только через общий контекст. Понимание ф., не как понимание науки, оно скачкообразное. Но понимание происходит на третьем уровне, когда открывается жизненный опыт автора, т.е. зачем создана ф. система.
Уровни понимания ф. Фалеса Милетского.
Первый древнегреческий ф. Первоначало – вода, из которой появились др. первоэлементы, из которых состоит космос. Первый уровень понимания слова «вода». Чтобы понять, что Фалес имел в виду нужно подняться на второй уровень. Имеются в виду «первозданные воды», символизирующие хаос. Если выделить свойство воды – бесформенность, то приблизимся к ответу. Это символ физ. и псих. элементов. Но для чего эта систем? Человек осознает себя неотъемлемой частью природного становления, космоса в целом. Мы понимаем не только автора, но и мироощущения античного человека. Каждая ф. система индивидуальна, т.к. создана на основе личного опыта философа. Ж. опыт – совокупность всего, что оказало влияние на формирование личности человека. Эмпирический опыт – познаваемое опосредовано органами ощущений через наблюдение, измерение и эксперимент. Ф. система раскрывает ф. интуицию. Ф. и. – способность выделить истину, самоочевидность которой удостоверяется на основе жизненного опыта. Но не всякая истина может влиять на личность (добро – ценность или понятие). Человек будет отстаивать только то, что способствовало формированию его личности.
Определение ф.
Нельзя дать общезначимого определения ф.
1. Спиркин. Показан общий характер ф., взгляд с позиции целостности. Минусы – не бывает ф. для всех.
2. Степин. Общий хар-тер + соотнесенность ф. знания и ч.
Ф. – категориальная рефлексия мировоззрения.
Рефлексия – мышление, направленное на осмысление и обоснование собственных предпосылок.
Категории – носят предельно общий хар-тер (пространство-время).
Мировоззрение – система целостного взгляда на мир.
Подчеркивают соотнесенность человека и мира (субъекта – познающее, и объекта – познаваемое). #: физик выяснил, что вселенную ждет тепловая смерть.
Ф. – это путь индивидуального осмысления общезначимого содержания на основе личного ж. опыта. Читатель находит в работе ф. что-то общезначимое, благодаря чему воспроизводит весь ход мыслей ф. Ф. утверждение должно быть обосновано (его должен воспроизвести др. человек, даже если не понял этого).
Основной вопрос ф.
Раньше считалось - Что первично: материя или сознание. Но это не главное. Смысл жизни. Или другое. Что есть первичная очевидность. Сейчас, то, что видим. Аристотель – удивление. Этап развития ф. – мы ставим под сомнение то, что раньше казалось очевидным.
Ф. талант.
Ф. лит-ра:
1. первоисточники – новые идеи и позиции;
2. исследовательская и учебная лит-ра.
Произведения и критика. Первое не так обширно. Ф. талант заключается в жизненной направленности на новое. Одна из форм – видеть интересное в повседневном. Дети. Взрослый воспринимает только то, что может объяснить (бомж и гном). Ф. сначала видит факты, а потом ищет объяснение. Ф. должен отк. что-то новое, в отличии от науки (ученого).