4. Основные концепции права.Достоинства и недостатки.

1) Социологическое направление (К.Левеллин и др.) . Сторонники этого направления обращаются прежде всего к процессу реализации права, выдвигают лозунг «право в действии». Правовые нормы, установленные государством, по их мнению, — это лишь часть права. Наряду с ними существует так называемое «живое право», которое есть не что иное, как сложившиеся в обществе фактические отношения.

Главное — изучение реального порядка, т.е. не тех предписаний, которые зафиксированы в правовой норме, а самого процесса действия права в обществе, конкретных действий участников правоотношений. Этим обосновывается идея «гибкости права», которая подразумевает возможность изменения правовой нормы в процессе ее применения, что приводит к нивелированию непререкаемого авторитета закона и требованию свободы судейского усмотрения. Эта теория обосновывает необходимость расширения «правотворческих» функций судьи и принижает роль закона, поскольку судья, будучи не связан юридическими нормами, может по своему усмотрению, основываясь лишь на собственных внутренних убеждениях, решить то или иное дело.

Положительным моментом такого подхода является стремление познать право в действии, в процессе функционирования, что дает возможность сделать шаг вперед в развитии социологического и психологического аспектов механизма действия права.

При этом исследования правовых явлений и институтов преследуют цель преобразования социальной действительности, а само право рассматривается как инструмент социальных преобразований, средство достижения согласия между интересами различных социальных групп.

2.)В основе социальной (солидаристской) концепции права (Корсаков,Смирнов идр.)лежит идея солидарности, т.е. сотрудничества различных социальных слоев и групп, участвующих в политической жизни и в осуществлении власти.

Согласно этой теории каждый член общества должен осознать свою социальную функцию, установленную правом, проникнуться идеей необходимости совершения определенных поступков, обеспечивающих солидарность всех членов общества. Право в данном случае выступает как выразитель этой солидарности, инструмент, охраняющий «общие интересы» всех групп.

Она направлена на поиск правовых средств, позволяющих устранить возможные социальные конфликты, обеспечить правопорядок в обществе, стабильность и устойчивость самой общественной системы. Это предполагает рассмотрение права не обособленно, а наряду с другими элементами социальной действительности — экономикой, политикой, моралью — в их функциональной взаимообусловленности и взаимозависимости.

Согласно этой теории, основополагающими признаются социальные функции права в обществе, которые, например, являются средством устранения возможных социальных конфликтов, решения иных социальных проблем, распределительным механизмом в экономических процессах. Иными словами наблюдается ориентация права на соц.,общедемократические ценности.

Недостаток: она не учитывает влияние эконом.процессов на отдельные личности,общество и гос-во.

3) В психологической теории право трактуется главным образом как совокупность элементов субъективной человеческой психики.

Согласно этой теории объективно в области права существуют только психические переживания, связанные с представлением одного человека, пользующегося каким-либо правом требовать выполнения определенных обязанностей, лежащих на другом человеке.

При этом различается официальное и неофициальное право. Официальное — установленное государством и поддерживаемое им, Неофициальное — лишенное обеспеченности государством, но все же действующее в качестве права.

В психологической теории вместе с писаными законами, т.е. наряду с реально существующей системой правовых норм (предписаний), установленных государством, правом признаются психические переживания людей.

Право рассматривается не как общественное явление, связанное с государством, а как нечто интуитивное, как явление, существующее в сфере эмоций, индивидуальных психических переживаний человека.

Недостаток: недооценивает право как объективно складывающуюся систему норм,искажает его связь с экономикой и государством.

4) Основной тезис теории естественного права заключается в том, что наряду с правовыми нормами, установленными государством, право включает в себя также естественное право.

Естественное право - совокупность прав, которыми все люди обладают от природы в силу самого факта своего рождения: право на жизнь, свободу, равенство, частную собственность, право быть счастливым и т.д

Государство не может посягать на эти естественные и неотъемлемые права человека.

Согласно теории возрожденного естественного права - право, которое создается государством, является производным по отношению к высшему, естественному праву, вытекающему из человеческой природы.

Позитивное право, т.е. нормы, установленные государством, признается правом только в том случае, если оно не противоречит естественному праву (общечеловеческим принципам свободы, равенства, справедливости для всех людей).

В рамках теории возрожденного естественного права выделяются два основных направления: неотомистская теория права, «светские» концепции естественного права.

Неотомизм — по существу, новейшая интерпретация средневекового учения Фомы Аквинского.

Рассматривая вопрос о природе, сущности права, неотомистская теория пытается найти основные права в мировом порядке, согласующемся с религиозными догматами, вечным законом, высшим божественным разумом.

Божественный закон призван устранять несовершенство человеческого, позитивного закона, если он расходится с естественным правом.

Сторонники неотомизма подчеркивают превосходство естественного права над установленным государством позитивным правом. При этом они отмечают, что право частной собственности, хотя и имеет государственное происхождение, не противоречит естественному праву.

«Светская» доктрина естественного права исходит из этической первоосновы права, из необходимости соответствия правовых установлений моральным требованиям естественного права, основанного на стандартах справедливого поведения.

Для этой теории характерным является признание в качестве основы «правильного», «законного» права некоей естественной нормативной системы, не совпадающей с позитивным правом.

5) Позитивизм — направление юриспруденции, которое, ставя на первое место словесно-символическую форму существования права, фиксирует в основном лишь результаты правотворческой деятельности, отрывая тем самым нормативные установления от существующих правоотношений.

Это учение основывается на анализе и оценке правовых норм с точки зрения их внешней формы. Иными словами, акцент делается на формальной характеристике права.

Действительно, текстуальная форма права — необходимый его атрибут.

Однако полное отождествление права как сложнейшего социального феномена с текстуальностью как одним из признаков нрава представляется ошибочным. При этом положительным моментом этой теории является внимание к позитивному содержанию правовых текстов. Одним из направлений современного позитивизма является нормативизм.

6) Сторонники нормативистского направления(Кельзен-основополож-к,Кураев) утверждают, что государство есть лишь результат действия норм права, а само право рассматривают как совокупность норм, содержащих правила «должного поведения».

В известном смысле игнорируется содержание правовой нормы, ее связь с действительностью, с материальными условиями жизни и интересами индивидов.

В провозглашении идеи законности, в признании нормативного характера права заключается определенное положительное значение нормативистского учения.

Вместе с тем определенная «слабость» этого учения проявляется в искусственном отрыве права от других явлений действительности и прежде всего от экономических условий жизни общества.

Нормативизм ставит своей целью изучение позитивного содержания правовых норм, отказываясь от исследования сущностных проблем права.