
- •1. Французский реализм.
- •4. Символика названия романа «Красное и черное»
- •6.Ярмарка тщеславия
- •8. Гобсек
- •11. Судьбы гуманистических ценностей в эпоху капитализации: трагедия отца Горио. Критический пафос романа.
- •12. Судьба таланта в буржуазном обществе в романе «Утраченные иллюзии»
- •13. Трагедия Жюльена Сореля
- •14. Содружество с улицы «Четырех ветров» в романе «Утраченные иллюзии»
- •15. История в романе «Красное и черное»
- •18. Проблема «светских» новелл п.Мериме.
- •19. Своеобразие жанра романа «Евгения Гранде»
- •20. Образ Люсьена Шардона.
- •21. Женские образы в романе "Шагреневая кожа".
- •22. Госпожа "Бовари"-роман о безвременье. Приемы и способы выражения авторской позиции в романе.
- •23. Своеобразие конфликта в романе «Красное и черное»
- •24. Трагедия Эммы Бовари
- •25. Женские образы в романе «Красное и черное» и их функции
- •26. Жанровое своеобразие романа «Красное и черное»
- •28. Своеобразие композиции романа «Отец Горио» и его роль в «Человеческой комедии»
- •29. Папаша Гранде, его сущность и роль в романе «Евгения Гранде»
- •30 И 31. Образы журналистов в романе «Утраченные иллюзии»
- •31. Проблема журналистики в романах Бальзака.
- •32. Смысл названия романа «Утраченные иллюзии» в контексте своеобразия исторической эпохи.
- •33. Гобсек и папаша Гранде.
33. Гобсек и папаша Гранде.
Создавая «Человеческую комедию», Бальзак поставил перед собой задачу, еще не известную тогда литературе. Он стремился к правдивости и беспощадному показу современной жизни, показу реальной, действительной жизни его современников.
Одной из многих тем, звучащих в его произведениях, является тема губительной власти денег над людьми, постепенной деградации души под влиянием золота.
Это особенно ярко отражено в «Гобсеке» и «Евгении Гранде».
Ростовщик Гобсек является олицетворением власти денег. Любовь к золоту, жажда обогащения убивают в нем все человеческие чувства. Гобсек не верил в нравственность людей, в их порядочность. Единственное, к чему он стремиться, это обладать все большими и большими богатствами. Владея миллионами, он живет в бедности, ходит пешком, платит налога 7 франков. С теми немногими людьми, которые обращаются к нему за помощью, он настолько беспощаден и безжалостен, что напоминает скорее бездушную машину, чем человека. Гобсек не пытается сблизиться ни с одним человеком, у него нет друзей, единственные люди, с которыми он встречается, это его партнеры по профессии. Он знает, что у него есть наследница, внучатая племянница, но не стремиться ее найти. Ему тяжело смириться с тем, что он когда-то умрет и расстанется со своим богатством.
Гобсек убежден, что только золото правит миром. Однако автор наделяет его и некоторыми позитивными чертами. Гобсек умный, наблюдательный, проницательный и волевой человек. Во многих суждениях Гобсека мы видим позицию самого автора. Так, он считает, что аристократ ничем не лучше буржуа, но свои пороки он скрывает под личиной порядочности и добродетели. И он жестоко мстит им, наслаждаясь своей властью над ними, наблюдая, как они пресмыкаются перед ним, когда не могут заплатить за свои векселя. Гобсек в конце жизни становится жалок и смешон: в кладовой гниют накопленные дорогие кушанья и предметы искусства, а он торгуется с купцами, не уступая им в цене. Умирает Гобсек, устремив взгляд на огромную кучу золота в камине.
Подобно Гобсеку, Гранде – личность исключительная. Но исключительная на фоне обывателей Сомюра, по сравнению с которыми Гранде более умен, ловок, хитер, дипломатичен, а потому – неизменно удачлив. Однако его ум прагматичен, лишен широты и глубины философского ума Гобсека. Не под силу ему и гобсековская проницательность суждений о мире, жизни и человеке. Заметно измельчал папаша и в главной страсти – накопительстве. Если у Гобсека культ золота освящен философски осмысленным могуществом золота, то Гранде просто любит деньги ради денег. Конечная бессмысленность его накопительства очевидна.
Страсть к золоту подавляет и извращает в Феликсе Гранде естественные человеческие чувства. Весть о самоубийстве брата оставляет его абсолютно равнодушным. К судьбе осиротевшего племянника не испытывает он ни сострадания, ни родственного участия. Жену и дочь скряга лишает самого необходимо, экономя даже на визитах врача. Своему обычному равнодушию к умирающей жене Гранде изменяет только после того, как узнает , что ее смерть грозит разделом состояния, ибо не он, а Евгения является законной наследницей матери. Единственное живое существо, к которому он по-своему привязан – дочь. Да и то главным образом потому, что в ней он видит будущую хранительницу накопленных сокровищ.
Реалистический образ Гранде лишен романтического начала, пробивавшегося в Гобсеке. В сомюрском буржуа нет ничего загадочного и уж тем более фантастического. Все в нем весьма прозаично и прояснено до конца.
Судьба Феликса Гранде отражает биографию целого класса – буржуазии, выдвинувшейся в период революции 1789 г. и утратившей свои позиции в следующие периоды развития Франции. Гранде – один из спекулянтов времен Директории, которые наживали огромные состояния на распродаже конфискованных дворянских земель. Все возрастающая сила и власть Гранде делали его живым олицетворением принципа, на котором держалась капиталистическая система. «В нем олицетворялось, - говорил Бальзак, - единственное божество, в которое верит наш век, - всесильные деньги».
Даже в час агонии он не помышляет ни о чем другом, кроме золота. «В ту самую минуту, когда священник поднес к его губам позолоченное распятье… Гранде сделал над собой страшное усилие, пытаясь схватить крест. Это движение стоило ему жизни…»