Творчество Горация.

Квинт Гораций Флакк (65-8 до н.э.)

Биография.

Гораций родился в 65 г. до н.э. в Венузии, на юге Италии. Отец его был вольноотпущенником, владел небольшим имением. Он дал своему сыну хорошее образование. Сначала Гораций учился в Риме в школе, где изучал Гомера и древних римских поэтов, а потом уехал в Афины. Там Гораций занимался греческой поэзией и философией.

Когда после убийства Цезаря в Афины прибыл Брут, Гораций примкнул к нему. Поражением Брута при Филиппах (42 г. до н.э.) и разгромом республиканской партии закончился период юношеских увлечений Горация: он вернулся в Рим в результате амнистии. Имение было конфисковано. К этому времени (30-е годы) относится начало его литературной деятельности. Свои первые стихотворения Гораций называет "Эподы". Одновременно он занялся писанием сатир.

Эти первые литературные опыты Горация привлекли к нему внимание Вергилия, увидевшего в нем талантливого поэта. Вергилий познакомил его с Меценатом, который, осуществляя политику Августа, направлял творчество поэтов. Меценат подарил ему имение.

Постепенно Гораций становился "Августовским певцом", как называл его Пушкин. Отказался от предложения должности секретаря при Августе.

Большую часть своей жизни Гораций проводил в Сабинском имении.

Литературное наследие состоит из:

• эподов,

• двух сборников сатир,

• четырех книг од,

• юбилейного гимна и двух книг посланий.

"Эподы".

Так же как и Архилох (греческий поэт VII в. до н.э.), большей частью писал ямбами.

Сборник эподов состоит из 17 стихотворений, написанных на близкие темы из современной ему действительности. Содержание эподов отличается разнообразием, но среди них можно выделить группу стихотворений политического направления.

Эпод 1 был написан позднее других, однако занимает в сборнике первое место, как посвящение Меценату и как выражение отношения поэта к вельможе.

Эпод 16

Несбыточные мечтания, возрождающие "золотой век" и нашедшие отражение в эподе 16, увлекают Горация на далекие Острова блаженных, куда он призывает римских граждан и где можно забыть о раздорах, губящих Рим. Его ужасает страшная перспектива гибели Римского государства от руки варваров, которые не пощадят даже древних святынь.

Эпод 7 о гражданской войне. Поведение озверелых людей, заливающих землю кровью, не может сравниться даже с дикой злобой львов и волков.

В эподе 9, прославляющем битву при Акциуме, поэт называет Октавиана Цезарем, сочувствует ему в трудностях и делает выпад против побежденного Антония, порабощенного царицей Клеопатрой и ради нее забывшего свой долг. Годы тяжелых испытаний, страх перед будущим заставили Горация по-иному оценить политическую обстановку. Он видит в лице Октавиана государственного деятеля, который способен создавать в стране спокойствие.

Есть эподы, выражающие отношение к литературным противникам и свидетельствующие об участии Горация в литературной борьбе. Они написаны в резких тонах.

В эподе 6, не называя своего противника, Гораций говорит, что готов защищаться от укусов собаки. Называя себя "другом пастухов", возможно, он имеет в виду Вергилия.

В эподе 10 противником Горация является Мевий, порицавший и Вергилия. Поэт шлет своему литературному врагу проклятия и пожелания гибели от кораблекрушения. Этот эпод является пародией на обычные стихи с пожеланием счастливого пути человеку, отправляющемуся в опасное путешествие.

Эподы 5, 17

Он отвечает на постановление о запрещении колдовства. В резких тонах он нападает на отвратительную колдунью Канидию.

Эпод 2

Прославление сельской жизни на лоне природы. В этом стихотворении он использует пародию. Серьезность изложения всех прелестей деревни контрастирует с неожиданной концовкой - все это лишь лицемерные высказывания жадного ростовщика Альфия. Указанные ямбические стихотворения по своему содержанию близки к сатирам. В них Гораций нередко прибегает к приему, характерному для его сатир,- мысли автора высказывают лица, участвующие в диалоге или монологе.

"Сатиры".

Гораций выпустил две книги сатир. Самые ранние произведения Горация - сатиры первой книги. Они не были написаны для опубликования. Гораций объединил 10 стихотворений в одну книгу, посвятив ее Меценату. Повседневные явления, незаметные факты служат материалом для бесед автора с читателями. Беседы неизбежно предполагают диалог.

Диатриба - обсуждение в легком, разговорном тоне одного философского, в большинстве случаев этического тезиса. Анекдоты, цитаты, сравнения, антитезы - наиболее употребительные приемы диатрибы.

В сатирах Горация, написанных гекзаметром, диалог ведется с воображаемым противником.. Элементы диатрибы проникают в сатиру, проза здесь перемежается с поэзией, язык собеседников индивидуализирован.

Как своеобразный, оригинальный жанр, сатира оформляется в творчестве Луцилия. Гораций, живший в эпоху Августа, не мог выражать свое недовольство открыто и резко.

Резкость Луцилия Гораций смягчает остроумием.

Среди 10 стихотворений книги I две сатиры - 4-я и 10-я - занимают особое место: они написаны на литературные темы.

• Первая трактует о направленности сатиры,

• вторая - о требованиях к форме поэтического произведения.

10-я сатира. Называя себя последователем Луцилия, Гораций вместе с тем критикует его. Гораций вырабатывает свои эстетические требования. Разницу между собой и Луцилием он объясняет именно новыми временами и, следовательно, иными задачами.

Главный недостаток Луцилия - несовершенство формы произведения. Гораций упрекает его в многословии, неясности, недостаточно тщательной отделке. Краткость языка, умение пользоваться слогом то важным, то игривым, не пренебрегать шуткой - это требования Горация.

В других сатирах I книги автор рассказывает о различных эпизодах жизни, затрагивает социально-этические проблемы: зависть, жадность и расточительность, колдовство, моральное падение, честолюбие.

Сатиры второй книги, состоящей из 8 произведений, характеризуют дальнейшую эволюцию взглядов Горация. Определилось его отношение к политике Октавиана.

В соответствии с политикой Октавиана поэт прославляет доброе старое время.

Стоицизм

проповедует довольство малым, умение жить без излишеств, осуждает стремление к богатству.

Он выступает против стяжательства, алчности, мотовства, против ростовщичества.

Появившаяся склонность к стоицизму не мешает, однако, поэту подвергать насмешкам стоические парадоксы. В диалогической форме он высмеивает парадокс, что все люди, за исключением стоиков, сумасшедшие.

В сатире 7 дается критика стоического учения устами раба Дава, который нахватался отдельных мыслей философов-стоиков и доказывает, что господин остается рабом своих страстей.

Гораций в сатирах II книги проявляет стремление отстоять свою независимость. Деревня - это то место, куда он рвется всей душой от тщеславия городской жизни, которую он развенчал в известной басне о городской и сельской мыши.

"Оды".

"Песни" ("Carmina"). Издал сборник лирических стихотворений в трех книгах.

Гораций ставит себе в заслугу, что он перенес на римскую почву греческую лирику - искусство Алкея, Сафо, Анакреонта.

Правда, до Горация неотерики и главным образом Катулл пользовались метрическими размерами эолийских поэтов, Гораций же обогатил римскую поэзию, применяя в различных вариациях строфы алкееву, сапфическую, асклепиадову.

Первый сборник состоит из 38 стихотворений.

Сборник открывается стихотворением, посвященным Меценату. Поэзия стоит выше всего, истинное призвание - быть лирическим поэтом. Почти все оды Горация имеют обращение - посвящение различным современникам поэта или вымышленным лицам.

Как ни стремился Гораций осуществить эпикурейский принцип "Проживи незаметно", но это ему не всегда удавалось. Уже в первых одах есть отклики на политическую жизнь римского общества.

В оде 14 Гораций пользуется заимствованным из Алкея образом корабля с разорванными бурей парусами, лишенного управления, аллегорически представляющую судьбу находящегося в опасности государства.

В оде 15 накануне битвы при Акциуме поэт устами Нерея предсказывает гибель Антония. Гораций снова возвращается к этой исторической битве и в оде 37 подчеркивает значение победы Октавиана над Клеопатрой как победы Рима над Востоком.

В третьей книге стихотворений Гораций, зрелый поэт, пропагандист религиозных и моральных реформ Августа. Поэт воспевает своего повелителя, оправдывая новые идеалы лозунгами стоической морали. Поэт задался целью внушить молодому поколению те черты, которыми должен отличаться доблестный римлянин.

Ода 1,2

Уже с самого начала Гораций предупреждает, что он настраивает лиру на новый лад: он будет петь новые песни, не только выдержанные в одном размере (алкеева строфа), но и требующие благоговейного молчания.

Поэт начинает с основного своего требования - золотой середины. Он пропагандирует довольство малым, умеренность.

Ода 3-я - продолжение предшествующих мыслей: справедливый муж защищает правое дело, он не боится казней, он смело борется с тираном, который привык приказывать одним лишь выражением лица.

Ода 4-я продолжает прославление Августа. Власть его - власть разумная. Могущество Августа сопоставляется с властью Юпитера, законно наказывающего непокорных.

Ода 5-я. Август покорит врагов - британцев и парфян - и искупит прежний позор римлян. Позор не в одном поражении, это только следствие испорченности нравов.

в оде 6-й, Гораций противопоставляет современному обществу образ жизни предков, достойный всякого подражания.

Таким образом, художественными средствами Гораций утверждает принципат, обожествляет Августа, то есть преследует ту же цель, что Вергилий в "Энеиде".

В книге IV од, состоящей из 15 стихотворений, проводятся те же мысли о бессмертии поэзии и прославлении Августа и его пасынков.

Стиль од.

Следуя греческим образцам эолийских поэтов, используя их метрику и строфику (алкеева, сапфическая строфы). Свой метод работы он описывает сам как выбор отдельных черт и мотивов, которые вплетаются далее в его произведения.

• В дифирамбической манере,

• изящные миниатюры, новеллы, переплетаются простота и замысловатость.

• Художественность его лирических произведений заключается в цельности, ясности мысли. Сравнения, метафоры, антитезы, симметрии начальных и конечных строк строфы, звукопись служат единой цели - раскрытию замысла поэта.

Гораций, по собственному признанию, писал для знатоков, игнорируя массу и отзываясь о ней презрительно.

Юбилейный гимн.

«Вековая песнь». В этом торжественном гимне в честь Аполлона и Дианы Гораций обращается к богам с мольбой о славе, об укреплении мощи и процветания Рима и божественного Августа.

"Послания".

Гораций дал законченное художественное оформление эпистолярного жанра в поэзии.

"Послание к Пизонам",

("Об искусстве поэзии"), обращенное к аристократическому семейству, близкому к литературе, является памятником римской литературной критики и эстетических принципов классицизма.

Взгляды на поэзию одного из величайших поэтов древности представляют большой историко-литературный интерес. Французский классицист Буало в своей "Поэтике" (L'art poetique) следует Горацию шаг за шагом даже в вызывающей споры композиции.

Прежде всего сам собой возникает вопрос о сравнении теории поэзии в "Послании к Пизонам" Горация и в "Поэтике" Аристотеля. Это сравнение может быть сформулировано с достаточной ясностью и простотой. Несомненно,

Гораций отличается от Аристотеля:

• во-первых, своим дидактизмом и,

• во-вторых, некоего рода субъективизмом.

черты горациевой "Поэтики":

• учение о единстве, простоте и цельности,

• о здравой верности себе и изображаемому предмету,

• о приличии, об отсутствии излишества и крайностей

• требует от поэта большой тщательности в работе.