Творчество Апулея.

ЛУЦИЙ АПУЛЕЙ (125 - 180)

Одним из самых выдающихся писателей поздней античности был Луций Апулей. Он воплотил и в своей личности и в своем творчестве характерные черты новой эпохи во всей ее противоречивости.

Луций Апулей родился в Африке в г. Мадавре, учился сначала в Карфагене, затем — в Афинах. После путешествия по востоку империи он приезжает в Рим, где становится адвокатом и занимается литературой и наукой. Апулей был человеком очень образованным. Одинаково свободно владел он и греческим и латинским языками, обладал обширными и разносторонними знаниями и в естественных науках, и в философии, и в религии. Современники называли его магом.

«метаморфозы» - большой роман в 11 книгах. Августин называет его «золотой осел». В повествование включено большое количество вставных рассказов и новелл.

Содержание

Роман открывается короткой вводной главой, в которой автор обещает «сплести на милетский манер разные басни» и представляется греком, самостоятельно овладевшим латинским языком. Свой рассказ он определяет как «греческую басню» и просит читателя напрячь внимание: удовольствие ему будет обеспечено.

О своих приключениях повествует герой по имени Луций. Рассказ ведется от 1-го лица.

Отправившись по делам в Фессалию, слывущую страной ведьм и колдунов, Луций останавливается в доме ростовщика Милона, жена которого — колдунья. Чтобы проникнуть в тайны магического искусства, Луций вступает в любовную связь с ее служанкой Фотидой, с чьей помощью ему удается подсмотреть, как хозяйка, натеревшись чудодейственной мазью, превращается в сову. Захотев испытать волшебное снадобье на себе, он вместо совы — в спешке баночки были перепутаны — превращается в осла. Фоти- да успокаивает Луция: он вновь вернет себе человеческий облик, стоит лишь ему съесть розу. Поскольку сделать это можно только на следующий день, Луций отправляется до утра в стойло. Однако ночью на дом нападают разбойники. Обнаружив в стойле осла, они уводят его с собой, навьючив ему на спину награбленное добро (книги 1—4).

После долгого дня изнурительного пути Луций оказывается в пещере разбойников. Вскоре туда приводят юную девушку, похищенную с целью выкупа прямо из-под венца. Прислуживающая

разбойникам старуха, чтобы утешить пленницу, рассказывает ей сказку об Амуре и Психее, Луций, в облике осла сохраняющий чувства и разум человека, воспользовавшись отсутствием разбойников, попытался бежать вместе с пленной девушкой, но был схвачен и возвращен в пещеру (книги 5—6).

Утром в пещере появляется переодетый жених пленницы — Тленолем, который выдает себя за отчаянного головореза. Избранный предводителем шайки, он подсыпает разбойникам в вино снотворного зелья, Дождавшись, когда они уснут, Тлеполем сажает невесту на осла и возвращается с ней в родной город. Но злоключения Луция на атом не кончаются. Переходя от одних хозяев к другим, он претерпевает многочисленные бедствия, пока не попадает в Коринф, где ему предстоит в цирке на глазах множества зрителей иступить в брак с осужденной на смерть преступницей. Из цирка Луцию удается бежать, и он засыпает на берегу моря (книги 7—10).

Пробудившись среди ночи, он обращается к Луне с просьбой вернуть ему человеческий облик. Из морской пучины выходит богиня Исида и обещает ему спасение, но с условием, что остаток жизни он посвятит служению ей. С восходом солнца на берегу появляется ритуальная процессия в честь Исиды. Присоединившись к шествию, Луций получает из рук жреца венок из роз. Съев цветы, он превращается опять в человека. Потом он отправляется в Рим и там становится жрецом бога Осириса и адвокатом (книга 11).

Жанр: новеллистический. (прототип – сказка)

Образец: «Милетские рассказы» Аристида Милетского (не дошли).

Особенности:

• Повествование от 1-го лица

• Смешение в романе учености александрии и натурализма милетских новелл.

• Богатый язык. Литературная, риторическая, народная латынь. Воспроизводит язык разных слоев населения.

25