Вопрос 5 Социально-политические концепции эпохи Возрождения и Нового Времени 17-18вв

Особенности философии эпохи Возрождения Решающими чертами философии Возрождения являются стремление выйти из монашеской кельи на простор природы, материалистические тенденции, связанные с опорой на чувственный опыт, индивидуализм и религиозный скептицизм. Философия эпохи Возрождения тесно связана с естествознанием. Классиком полит теории Возр считаетс я Никколо Макиавели. Гос-во по его мнению это явление естественное, а не божественное, это плод человеческого разума и опыта. Гос-во – есть особый аппарат, посредством которого можно установить (в том числе и методом принуждения ) порядок и мирв обществе.гос-во особая, отличная от общества структура власти. Он сформировал концепцию циклического развития государственных форм. Выделил 6 форм гос-ва, которые периодически сменяют друг друга.по его мнению 3 из них (тирания, олигархия, анархия) - «дурное вовсех отношениях «, а три другие (монархия, аристократия демократия) «хороши сами по себе». Наилучшей формой гос-ва М. считает смешанную, ее воплощение он видит в республике, сочетающей в себе достоинства монархии (сильное объединяющее начало), аристократии(мудрость и добродетельное правление) и демократии (свобода и участие в управлении) Политический мыслитель изложил свою точку зрения о соотношении морали и политики. При исполнении нравственного долга не достигаются полит. результаты; при исполнении долга в политике не остается места для морали. Из этого следует ,что следование одному и другому долгу одновременно невозможно, а значит неизбежен выбор между ними, и политик, естественно, выбирает политику. Исполнение им полит долга само по себе становится нравственным и этически обоснованным. Проблема соотношения политики и морали является одной из самых сложных в политологии, хотя и не относится к неразрешимым.

Новое время в Европе (XVII—XVIII вв.) – это эпоха буржуазных революций. Впервые у людей появляется возможность создания полит. институтов в соответствии с теоретическими моделями, заранее созданными представлениями о наиболее целесообразных формах полит. устройства. Активно обсуждается вопрос о природе гос. власти. Французский полит мыслитель Жан Боден причиной появления гос-ва считает естественную потребность людей жить сообща. Во времена Бодена власть над людьми сочеталась с властью над вещами. Он разделил власть на отправляемую как суверинетет и отправляемую как собственность. Это большая заслуга мыслителя , т.к сосредоточение в одних руках власти и собственности не способствует прогрессу общества.Английский философ и политический мыслитель Томас Гоббс в книге «Левиафан» рассматривает государство в качестве инструмента подавления природного эгоизма людей, их сползания к природному состоянию – «война всех против всех», для чего оно должно использовать сильные, жесткие средства. Противоположная позиция представлена в работах другого английского философа Джона Локка , который исходит из того, что люди, движимые защитой собственного интереса, не обязательно вредят друг другу, но способны взаимодействовать и согласовывать свои поступки. Т. Гоббс и Дж. Локк представили два разных варианта трактовки идеи «общественного договора» – принципа согласования интересов и действий людей ради установления порядка в обществе.

ВОПРОС 6 Развитие полит мысли Западной Европы в 19 в Первая половина 19 в характеризуется деятельностью представителей критического утопического социализма франц мыслителей Анри де Сен-Симона , Шарля Фурье, и англичанина Роберта Оуэна. В их теориях идеи утопического социализма приняли наиболее совершенную форму. Представители кр.ут.соц-ма доказывали, что капитализм исторически обречен на исчезновение и утверждали, что новый общественный строй победит без классовой борьбы революции, конструировали мирный путь утверждения нового общества, были сторонниками замены капитализма другим общественным строем посредством реформ сверху.В их учениях были выдвинуты идеи о плановости хоз-ва, машинной промышленности, как технич и научной базе нового строя, всеобщем образовании, трудовом воспитании, гармоничном развитии личности, преодолением противоположности между городом и деревней, умственным и физическим трудомНаряду с либерализмом и социализмом в новое время зародился и в 18 в оформился консерватизм – идейно-политическое течение, ориентирующиеся на сохранение, преемственность и защиту традиционных устоев общ жизни и отрицающее радикальные, революционные способы преобразования и развития общества. Фр мыслитель Жозеф де Местер восхвалял абсолютизм вместе с Эдмундом Берком и Луи де Бональдом , был одним из ярких противников Французской революции 1789 г. С ее лозунгом «свобода. Равенство. Братство» По его убеждению человек по природе своей не совершенен, «существо слишком злобное, чтобы быть свободным». Для того чтобы невилировать низменные устремления человека необходима система воспитания и наказания, снованная на законе и морали – считал Местер. Он сторонник самых жестких форм насилия со стороны гос-ва и его права.Идеи Луи де Бональда оказали сильное влияние на монархическую мысль 19 в. Бональд – ярый проповедник идеи божественного происхождения монархии как наилучшей формы гос-ва, оплота его стабильности. Он считал. Что цель гос-ва и религии – сдерживание эгоистической природы человека. Поэтому религиозное общество неотделимо от гражданского.Либерализм, социализм, консерватизм господствовали в политическом сознании Запада, решающим образом воздействовали на полит ситуацию в других частях мира, а с 30-х гг 19 в оформились и как полит движения.

ВОПРОС 7 Социально-политические идеи беларуси в 12-19 вв. Специфика развития полит. мысли на Б. во многом определяет­ся особенностями истор-ой судьбы ее народа. В частности, следует учитывать вхождение Б. в разные истор-ие эпохи в состав Древнерусского государства, ВКЛ, РП, Российской империи. Общественно-полит. жизнь Б. испытала воздействие западноевропейских и русских мыслителей Особенно бурное развитие философской, общественно-полит. мысли на Б. наблюдается в эпоху Возрождения. Она представлена целым созвездием ярких имен. Следует отметить, что культура Возрождения утвердилась в ВКЛ с некоторым опозданием по сравнению со странами Западной Европы. Кроме того она основалась в обстановке усиливающейся антифеодальной и сословно-классовой борьбы. Известно, что важнейшей установкой общественного сознания эпохи Возрождения, ее философским принципом видения и осмысления мира и человека был гуманизм на Б. носит свою специфику и отличительные черты: а) идея индивидуальной свободы в большей степени, чем в западноевропейском гуманизме, ограничена интересами общества; б) идея служения общему благу в конкретных истор. условиях развития Б. приобрела национально-патриотическую форму; в) демократизм и просвещение, убеждение в том, что духовные ценности должны быть доступны широким слоям населения как в соц. так и интеллектуальном смысле;

г) отечественный гуманизм в ряде случаев приобретает форму так называемого «христианского гуманизма». Ренессансный гуманизм на Б. был тесно связан с Реформацией, ее радикальными течениями. Представители Реформации на Беларуси часто являлись одновременно и мыслителями-гуманистами. Ярким представителем христианского гуманизма на Б. является Ф.Скорина . Во взглядах Ф.Скорины отчетливо прослеживается гуманистическая демократическая направленность. Мир для него - гармоничная система, которая действует по законам разумной целесообразности. Общество как часть этой системы руководствуется законом совести. Человек - это высшая ценность, а высшая цель человека - служение обществу. С.Будный- сформулировал основные функции полит власти: руководство общественной жизнью, поддержание спокойствия и порядка в обществе. Защита граждан. Его полит идеал – просвещенная монархия, ограниченная сословным представительством и законом. Цель правления – достижение общественного блага.Значительная веха в истории политической мысли на Беларуси связана с деятельностью Л. Сапеги . Как известно, Сапега возглавлял комиссию по созданию третьего Статута ВКЛ. Согласно Статуту права и обязанности представителей разных сословий отличались друг от друга, но не должны были зависеть от чьей-либо личной воли, а только от закона. Это был юридический док конституционного хар-ра, равного которому не имела ни одна европейская держава. Задолго до евр мыслителей в статуте была изложена концепция разделения властей и принципы ее реализации на практике. Видным мыслителем ХVП столетия был С.Полоцкий . Он осуждает тиранию как форму правления, был сторонником сильной гос. власти в руках «просвещенного монарха». Гос-во должно уподобиться крепкому телу, а правительство умной голове. Виднейшим представителем революционной демократии на Б. был К.Калиновский . Среди основных положений его соц.-полит. доктрины можно выделить следующие: - критикует феодально-крепостнические общественные отношения. - категорически отрицается самодержавие как форма правления. - все государственные и общественные дела должен решать простой народ через «сходки людей выборных». - развитие национальных школ

ВОПРОС 8 Основные направления и тенденции развития современной политологии и их отражение в бел пол науке.В процессе генезиса в западной полит. науке выделился целый ряд направлений. Одно из них – соц. дарвинизм, теория конфликтов, теория завоевания. Теория конфликта стала основным содержанием социалдарвинизма. Автором ее явился австрийский социолог и политолог Людвиг Гумплович (1838-1909). Он сделал попытку свести социологию и науку о политике к естественной науке на основе применения космических законов к объяснению общественной жизни.Важное место среди основных направлений западной политологии 20в. занимает теория господствующего класса, правящей элиты.Основной постулат данной теории выражается в следующем: правление, основанное на консенсусе и политическом равенстве, невозможно. Практически любая политическая система управляется элитой. Наиболее показательными в этом отношении являются взгляды Гаэтано Моски (1858-1941), Вильфредо Парето (1848-1923), Роберта Михельса (1876-1936), Карла Мангейма (1893-1947).Значительное воздействие на развитие западной полит. мысли оказали взгляды Макса Вебера (1864-1920). В концепции М. Вебера демократия выступает как способ и средство, а не цель в себе. Это способ избрания лидеров, средство как придания их правлению законности, так и привлечения значительных масс к полит. делам нации.Широкое распространение в американской политологии получила теория плюрализма. Видным представителем этой теории является Роберт Даль. Он анализи­рует политику сквозь призму взаимодействия заинтересованных групп и более дробных соц. образований. Эти группы представляют собой объединения индивидов с общими ценностями, целями и требованиями. Не классы, а группы характеризуют внутреннюю структуру современного индустриального общества. Согласно Р. Далю реальное полит. влияние осуществляется не самой группой, а ее лидером, опирающимся на поддержку узкого круга лиц. Недостаток теории плюрализма состоит в том, что она:- скрывает классовую природу полит. Власти- полностью игнорирует классовую природу от­ношений между слоями и группами общества.В западной политологии важное место занимает направление, получившее на­звание полит. социология. Ее представители: С.Липсет, М. Дюверже, Р. Арон, М. Крозье и др.В современной германской политологии значительный интерес представляет теория конфликтов. Ее ярким представителем является Р. Дарендорф. Согласно Дарендорфу, каждое общество представляет собой противоречивую систему изменяющихся элементов, которые способствуют его изменению. Каждое общество сущ. благо­даря насилию одних над другими. При этом он пытается дать новую трактовку теории классов и классовой борьбы.

ВОПРОС 9 Власть как социальный феномен. Политическая власть:сущность, основные черты и функции Власть возникла задолго до появления гос-ва и первоначально не выполняла чисто полит функций. Общество обходилось властью авторитета, общественного мнения . Властные отношения определялись добровольным подчинением, основанным на вере в справедливость и разумность, рациональность заповедей, этико-нравственных правилах. Повиновение, согласие членов общества, обеспечивалось без внешнего принуждения. Общество не стояло на месте, вследствии его развития, увеличения численности, разрастания территории обитания прежние «домашние» методы и формы управления оказались не способными регулировать совместную жизнь людей. Это привело к появлению новых специализированных институтов, увеличению людей, занимающихся управлением на профессиональной основе, а также рационализации самой власти. Власть начала обретать и развивать свои функции.Возник вид управления- государственный. Власть и сила авторитета, основанные наразумности и рациональности, дополняются авторитетом и силой власти, основанной на ее правовой законности. С момента образования гос-ва власть существует в своей полит, публичной форме.Полит власть – форма соц отношений, которая характеризуется способностью тех или иных субъектов подчинить своей воле другие соц субъекты с целью решения задач, которые стоят перед обществом.

П власть имеет след-щие особенности:

Суверенитет независимость от каких либо сил, обстоятельств и лиц, верховенство данного соц. Субъекта. Неделимость. Власть не может быть разделена между субъектами, которые занимают разные полит позиции.

Воля – заключается в наличии у соц субъекта осознанной полит цели, способности, готовности ирешимости добиваться ее реализации

Авторитет- общепризн. В стране и за ее пределами влияния субъекта полит власти

Принуждение – это осущ. властвующим субъектом своей воли различными способами вплоть до применения физ. Насилия.

Функции: организация, управление, регуляция, координация, мобилизация, контроля, политичесойсоциализации