17. Философия Нового времени, ее связь с наукой. Критика средневековой схоластики

Философия_Нового_Времени. Эпоха характеризуется быстрым развитием естественных наук (физика, химия, астрономия). Философия Нового времени провозглашает науку-наиболее важной деятельностью человека. Саму себя Философия Нового Времени, мыслит как, универсальную систему окончательных научных истин, которая в случае правильного построения, должна стать системой идей, дающей окончательные ответы на все возможные вопросы. В это время сложилось две конфликтующие позиции:

1)Эмпиризм (сенсуализм). Гносеологическая позиция, согласно которой любое знание выводимо из опыта. Сенсуализм-философское направление, определяющее учения, считающие исходным пунктом познание, чувственное восприятие, и выводящее из них все содержание знания. Представители: 1)Фрэнсис Бэкон; 2)Джон Локк; 3)Томас Гоббс. Суть: «Душа человека-чистая доска, на которой природа пишет свои письмена». На этом основании представители эмпиризма, называют индукцию-универсальным научным методом.

2)Рационализм. Философское направление, которое рассматривает разум, мышление и рассудок, исходным пунктом философского анализа. Представители: 1)Рене Декарт; 2)Бенедикт Спиноза; 3)Готфрид Вильгельм Лейбниц. Суть: «Всеобщее и необходимое знание, невозможно получить из опыта, достоверное знание выводимо только из разума, который является главной познавательной способностью человека. В разуме изначально заложены всеобщие и необходимые истины, из которых по определенным логическим законам или правилам, выводится все содержание знания, на этом основании универсальный метод в философии-дедукция».

Центр и одновременно исходная точка Философии Нового Времени-размышляющий субъект. Галилей-принцип относительности. Ньютон-создатель теоритической механики.

В новое время также сформировалась идеалистическая версия сенсуализма-субъективный идеализм. Представители: 1)Джордж Беркли; 2)Дэвид Юм. Суть: «Все с чем человек сталкивается человек в опыте, это его чувственный ощущения. Человек не знает ничего кроме данных своего сознания, поэтому познаются не объективные вещи, а их субъективные образы».

Философия западноевропейского средневековья развивалась в течении четырех исторических периодов: 1)Подготовительный этап (2-8 век н.э.). В этот период постепенно формируется культура и философия средневековья; 2)Ранняя схоластика-школьная философия, т.к. все школы были при церквях, о сами понимаете что там преподавалось (9-12 век н.э.). В этот период знание и вера не разделены, в этот период Пьером Абеляром был создан основной схоластический метод познания, назывался он просто (да или нет). Суть его в следующем: при решении любой проблемы, мы должны сначала выслушать авторитетов говорящих за, потом авторитетов выступающих против, и позднее принять решение. Патристика-период создания христианской теологии, в который очень активны были отцы церкви-её основатели. Одного из них звали Аврелий Августин создал образцовую теологическую теорию, суть которой: Любая проблема замыкается на боге, бог как подлинное бытие-вечен, весь остальной мир временен. 3)Средняя схоластика (13 век н.э.). В этот период происходит окончательное отделение философии и других наук от теологии. 4)Поздняя схоластика (14-15 век н.э.). Этот период отличался рационалистической систематизации получаемых знаний, и дальнейшим формированием естественно-научного и натур-философского мышления.