8. Классический период древнегреческой философии

Классический, основные школы: а)софисты (природе, естественному, софисты противопоставляли искусственное, говорили, что в обществе нет естественного, в том числе обычаев, традиций, религий. Право на существование получает только то, что обосновано, доказано, в чём удалось убедить соплеменников. Исходя из этого софисты, особое внимание уделяют, проблемам языка и логики. Протагор: «Человек, есть мера всех вещей, существующих что они существуют, и несуществующих что они не существуют, то есть человек решает существуют они или не существуют». Сократ-хочет понять мир двигаясь не от события к событиям, а двигаясь от общего к событиям, типичными для него являются рассуждения о прекрасном, ему известно множество прекрасных вещей и меч и копье и девушка и горшок и кобылица, но каждая вещь прекрасна по своему, поэтому нельзя прекрасное связать с одной из вещей, но все прекрасные вещи имеют нечто общее-прекрасное, как таковое, это их общий смысл, общие идеи, эйдос (так он говорил), коль скоро общее может быть обнаружено не чувствами, а умом, он отнёс общее к миру, тем самым основав основы идеализма. Сократ приходит к убеждению, что самая главная идея, это идея блага, ею обусловлена пригодность и полезность всего остального, в том числе и справедливости, для него нет ничего выше этического. Добродетель состоит в знании добра, и в действии соответственно этому знанию. Он сравнивает нравственность с разумом, что даёт основание считать его этику рационалистической. Сократ разработал определённый метод для приобретения знания, диалектику, состоящую из иронии и майевтики (рождение мысли и понятия). Ирония состоит в том, что обмен мыслями в начале даёт негативный результат: «я знаю что ничего не знаю». Однако перебор мнений, и их обсуждение позволяет достичь новых мыслей. Из-за чего разругался с софистами. Когда речь заходила о справедливости, то софисты, не моги прийти к одному мнению. Протагор-выражал общее мнение граждан, другой софист говорил что справедливость заложена в человеке с рождения, а третий говорил что справедливость это выгода сильнейшему); б)академия (ученик Сократа Платон. Для всякой вещи фиксируется её смысл, или идея, которая для каждой вещи

9. Философские идеи Платона

Платон убеждён, что без обращения к идеям, никак не обойтись, так ка это единственный путь преодоления многообразия и неисчерпаемости чувственно-эмпирического мира. Идея по Платону: «вещь можно потрогать и рассмотреть, а идею нельзя». Он не согласен, что идея, это просто мысль которую можно обозначить устным или печатным словом, по Платону мысль и слово это прерогатива человеку, а идея существует и без человека, то есть она объективны, соответственно Платон-это объективный идеалист. Он не только убежден, в объективности идей, но считает, что они могут существовать и без сопричастности к ним вещей, порой присоединяясь к ним или покидая их. Между тем общая (идея) и отдельная (вещь), настолько тесно сопричастны друг к другу, что отсутствует механизм, чтобы увидеть как это происходит. Он мечтал создать всеобъемлющую концепцию мира. По его мнению постулируется существование идеи, материи и бога, который понимается как мастер который создаёт ту или иную вещь.