39. Понятие истины в постмодернизме

Сформировался в последнее 10-тилетие 20-ого века, и представляет собой современный вариант, релятивизма и скептицизма. Представители : 1)Мишель Фуко; 2)Ролан Бард; 3)Жак Деррида. Постмодернизм использует темы ранее считавшиеся запретными или не философскими. Используется для того чтобы по новому говорить о культуре. Рассматривая реальность, как совокупность разного рода знаковых систем, и настаивая на произвольности связи между знаком и значением. Постмодернизм отказывается от понятия истинности, постмодернизм отказывается от понимания истины, как открываемой. И предлагает идею истины, каждый раз заново творимой. Истина зависит от языка, на котором говорит человек, а сам язык есть создание человека, человек живет в реальности смысла, и сам является одним из смыслов, а не субъектом обладающим сознанием, волей и тому подобным. Последнее 10-тилетие 20-ого века, радикально меняется взгляд западного человека на самого себя, личность более не понимается, как целостность и единство, выражающееся в чувстве «я». Каждый человек есть множество я, множество смыслов, пересекающихся или непересекающихся, конфликтующих или не конфликтующих между собой, личность-плюральна. Для этого направления характерны общие положения: 1)отрицание всех форм философии монизма, присуща классической и современной философии; 2)отказ от фундаментальных принципов, традиционной западно-европейской философии, т.е. вера в линейный процесс, абсолютную истину, рациональное планирование идеальных социальных порядков; 3)утверждение философии плюрализма, т.е. обоснование идеи вариативности, многообразия и многомерности в качестве основных характеристик природы и общества. Философия постмодернизма-провозглашая плюрализм основой современного мышления, порождает опасность эклектики (идейная неразбериха, мешанина взаимоисключающих взглядов), что по мнению критиков постмодернизма, ведет к утрате ориентиров уверенности.

40. Философское понятие бытия, его основные формы, их специфика

К основным формам бытия, традиционная философия относит: 1)бытие вещей, к которым относятся предметы, процессы, состояние природы, существующие вне и независимо от человека «бытие естественно природного», а так же так называемая вторая природа «бытие предметов произведенных человеком»;2) бытие человека, но в первую очередь это бытие человеческого тела, а вообще как мы считаем это уникальное для природы сочетание естественно природного (тела), духовного (сознания) и социального (общественные связи); 3)бытие духовного, оно складывается из индивидуализированного, т.е. сознания индивида и объективированного (общая духовная культура); 4)бытие социального, единство материальной и идейальной действительности, где центральными философскими понятиями выражающими их взаимодействие, являются категории «материя и сознание».