20. Основные черты философии и.Канта: «Критический» период творчества

В его философии существует два периода: 1)докритический; 2)критический. В основной работе докритического периода, называется всеобщая история и теория неба. В этой работе опираясь на Ньютоновскую физику, Кант выдвигал космогоническую теорию, согласно которой, солнечная система возникла из первоначального облака частиц, взаимодействующих на основе законов механики. Написание главных его работ (Критика чистого разума, Критика практического разума, Критика способности суждения). Под критикой чистого разума Кант понимал, выяснение возможностей и границ человеческого познания. По Канту, эмпирическое знание основанное на чувственном опыте, это знание единичного и случайного, а подлинно научное знание, необходимого и всеобщего, имеет априорный источник знаний. Высший синтез знаний, осуществляет разум, посредством идеи, это психологическая идея души, постулированная в процессе познания человека, космологическая идея природы, постулированная в процессе познания внешнего мира и теологическая идея Бога, формулируемая, когда разум стремится постичь, абсолютный источник всего. Согласно Канту, разум в своем стремлении познать сущность всех явлений, приходит к антиномиям (неразрешимые противоречия, включающие равнодоказуемые утверждения). Тезис-мир имеет начало во времени и ограничен в пространстве. Антитезис-мир не имеет начало во времени и границ в пространстве. Тезис- в мире существует не только причинность по законам природы, но и свободная причинность. Антитезис-в мире нет никакой свободы, все совершается только по законам природы. Кант объявлял несостоятельным тезис о том, что реальные вещи являются комплексами ощущений и их существование, зависит от познающего субъекта. Кант утверждает что реальность состоит из двух миров-феноменов (вещей для нас, вещей которыми они для нас являются) и миров-номенов (вещей в себе, вещей какими они есть на самом деле). Умопостигаемых объектов, недоступных чувственному созерцанию, и тем самым непознаваемых. Об этом мире человеку известно лишь то, что он существует. Таким образом, основными принципами Гносеологии Канта, это агностицизм (высшая форма скептицизма) и априоризм. Согласно Канту, человек принадлежит обоим мирам, как феномен человек часть чувственного мира и детерминирован законам природы. А как умопостигаемое, человек обладает свободной волей и в первую очередь, обладает свободой морального выбора. Исходным принципом этики Канта, является принцип автономии морали, её независимости от внешних побуждений и мотивов. Подлинный моральный поступок, не может быть совершен, исходя из соображений пользы, выгоды, или счастья индивида, он совершается исключительно во имя долга и согласно требованиям нравственного закона, он его назвал Категорический Императив, который включает требования, поступать так, чтобы максима твоей воли, могла в тоже время иметь силу принципа всеобщего законодательства. То есть таким образом, чтобы норма поведения могла стать всеобщим законом, а также требования уважения других моральных субъектов, невозможность их использования, в качестве средств, для достижения собственных целей, утверждения их равноправия.