- •1. Понятие и исторические типы мировоззрения.
- •2.Проблемное поле фил и структура фил. Знния.
- •4.Философская мысль Древнего Китпя
- •5. Древнегреческая философия, ее периодизация и основные проблемы.
- •7. Соотношение разума и веры в философской традиции средних веков (а.Августин, ф.Аквинский).
- •8.Философские идеи эпохи Ренессанса: гуманизм, антропоцентризм, пантеизм.
- •9. Проблема самоопредел. Фил-ии в эпоху Нового времени. Становл. Механистического мировоззрения
- •11. Социально-исторические и мировоззренческие основания философии эпохи Просвещения.
- •16. Становление и основные направления развития неклассической философии.
- •17. Философия жизни (а.Шопенгауэр, ф.Ницше).
- •18. Исторические формы философии позитивизма.
- •19. Философия постпозитивизма.
- •20. Философия экзистенциализма, ее предпосылки и основные темы.
- •25. Онтология как философское учение о бытии.
- •26.Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке
- •24. Философия и национальное самосознание. Философская мысль Беларуси.
- •27. Движение как атрибут бытия. Основные формы движения и критерии их классификации.
- •30. Фил. Категории, их мировоззренческое и методологическое значение в анализе экономических процессов.
- •35. Сознание человека как предмет философского анализа. Генезис сознания.
- •37. Проблема познаваемости мира (гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм).
- •14. Диалектическая философия г.Гегеля
- •38. Предмет и основные понятия теории познания (субъект, объект, познавательная деятельность, знание).
- •41. Познание и практика.
- •42. Понятие истины и ее критерии.
- •43. Вненаучное и научное познание. Специфика научного познания.
- •44. Понятие науки и ее основные аспекты (наука как деятельность, социальный институт и система знаний). Функции науки в современном обществе.
- •45. Методы научного исследования и их классификация.
- •47. Основные формы научного знания (факт, проблема, гипотеза, теория).
- •48. Научныереволюции.
- •49. Этика науки и социальная ответственность ученого.
- •51. Социальная структура общества.
- •52. Духовная жизнь общества.
- •53. Социальные отношения и социальные противоречия. Эволюция и революция в общественной динамике.
- •54. Проблема источников, движущих сил и субъектов социальной динамики.
- •55. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса.
- •56. Основные парадигмы философского анализа культуры.
- •58. Техника и ее роль в истории цивилизации
- •59. Философское осмысление глобальных проблем современной цивилизации.
- •60. Феномен глобализации и проблема сохранения социально-культурной идентичности.
58. Техника и ее роль в истории цивилизации
Первые рассуждения о технике еще в античности. Техника там – рукотворная реальность. В новое время осознали специфичность техники, как новой природы, мастерской – на фоне старой природы – кладовой. Фил-ия техники сложилась во вт пол XIX в., потому что множились технические науки, и бурно шел научно технический прогрес. С 1960гг техника – объект системного философского исследования (в связи с научно-технической революцией).Проблемное поле: в чем сущность техники, каков ее статус в человеческой деятельности и культуре, что такое технический прогресс, в чем технические угрозы природе, как управляется техническое развитие, какова специфика технических наук и их логики.Техника – исторически развившаяся совокупность искусственных средств (орудий, устройств, навыков) для преобразования природы с целью удовлетворения человеческих потребностей. Базовые характеристики: искусственность и инструментальность.Техника занимает промежуточное положение между челом и природой: поэтому ее объясняют как развитие прир форм или как развитие чел органов.В технике выделяют объективное (орудия, машины, системы, коммуникации) и субъективное (знания, навыки, технологии). Технику делят на производственную, военную, транспорт и связь, научную, образовательную, медиц, культурно-бытовую, управленческую.Технпрогр таков: ручные орудия – машины – автоматы. И таков: неолитическая революция – пром революция (XVIII в.) – НТР (с сер XX в.). Причем понятие «технический прогресс» более емкое, чем «научно-технический прогресс», и охватывает чуть ли не всю историю человечества.В современной философии 2 концепции: техницизм или технократизм (где наука и техника ‑ двигатели социального прогресса, способные решить все проблемы) и антитехницизм (где техника ‑ угроза социальному и культурному прогрессу, превращающая человека в безмозглый винтик Мегамашины).
59. Философское осмысление глобальных проблем современной цивилизации.
В XX в стало очевидно, что кроме позитива (повышение производительности труда, уровня жизни и образования) техногенная цивилизация несет негатив (эколог, антропологический и культ кризисы, средства массового уничтожения, подавление биосферы техносферой). Техногенная культ отчуждает чела от пр-ды, людей друг от друга, и всех нас от культуры. Поэтому надо сменять техногенные приоритеты. Глоб пробл современности затрагивают все чел-во, те планетарны, грозят чел-ву деградацией и гибелью, требуют солидарности всех людей, а также быстрого и эффект реагирования. Такие проблемы есть во взаимодействии общ-ва и природы (экология); внутри общ-ва (соц-полит – война-мир и соц-экон ‑ нищета); между челом и общ-ом (демографические, медицинские, сохранения культурной и национальной самобытности). Для исследования этих проблем в 60 гг XX в. стали появляться междунар, госуд и неправительственные орг-ии, особо Римский клуб (1968 г.). По отношению к глоб проблемам различаются позиции технократизма (приоритет научно-техническому прогрессу) и технопессимизма (зеленые, антиглобалисты и т.п. обвиняют прогресс в главных бедах современного человечества).