34. Онтологическая проблема(Парменид)

онтоло́гия

(от греч. ón, род. п. óntos — сущее и ...логия), раздел философии, учение о бытии (в отличие от гносеологии — учения о познании), в котором исследуются всеобщие основы, принципы бытия, его структура и закономерности; термин введён немецким философом Р. Гоклениусом (R. Goclenius, 1613).

Пармени́д из Эле́и древнегреческий философ и политический деятель. Свои взгляды выразил в поэме «О природе». Занимался вопросами бытия и познания. Разделил истину и субъективное мнение.

Доказывал, что существует только вечное и неизменное Бытие, тождественное мысли. Основные его тезисы таковы:

1. Помимо Бытия нет ничего. Также и мышление есть Бытие, ибо нельзя мыслить ни о чём.

2. Бытие никем и ничем не порождено, иначе пришлось бы признать, что оно произошло из Небытия, но Небытия нет.

3. Бытие не подвержено порче и гибели, иначе оно превратилось бы в Небытие, но Небытия не существует.

4. У Бытия нет ни прошлого, ни будущего. Бытие есть чистое настоящее. Оно неподвижно, однородно, совершенно и ограниченно, имеет форму шара.

Учитель Зенона Элейского.

Тезис. «Бытие есть, а небытия — нет».

Небытия нет, так как про него нельзя мыслить, так как такая мысль была бы противоречива, так как это сводилось бы к: «есть то, чего нет».

1. Бытие одно, и не может быть 2 и более бытий. Иначе они должны были бы быть отграничены друг от друга — небытием, его нет.

2. Бытие сплошно (едино), то есть не имеет частей. Если имеет части, значит части отграничены друг от друга Небытием. Его — нет.

3. Если нет частей и если бытие одно, то нет движения и нет множественности в мире. В противном случае, одно Бытие должно двигаться относительно другого.

4. Так как не существует движения и множественности и Бытие одно, то нет ни возникновения, ни уничтожения. Так при возникновении (уничтожении) должно быть Небытие, но Небытия нет.

5. Бытие вечно пребывает на одном и том же месте^[1].

35. Проблема метода (Бекон).

Ф.Бэкон формулирует установку на преодоление разрыва, дихотомии чувственного и рационального познания, которую постулируют элиаты. Познание на основе чувств и познание на основе разума – противоположные типы познания, однако к истине можно прийти только на основе их единства, синтеза. Истинный метод есть единство эмпирического и рационального методов.

Метод – способ, алгоритм получения знания.

Для получения истинного знания нужно выбрать правильный научный метод. Активность субъекта сводится к контролю условий применения и тщательности применения.

Эмпиризм – источник знания – опыт, чувственное познание, знание – описание опыта

Рационализм – источник знания – разум, мышление, мышление

Научный (истинный) метод, по Бэкону, заключается в том, чтобы умственно переработать факты, полученные опытным путём. Учёный похож на пчелу, которая собирает из цветков нектар, но не оставляет его таким же, а перерабатывает в мёд.

Истинный метод анализа и обобщения опытных данных Бэкон назвал индуктивным (от лат. induction – наведение) методом (от частного к общему).

Бэкон прежде всего обращает внимание, что существуют четыре вида препятствий, мешающих истинному познанию «природы вещей». Эти препятствия он называет «идолами разума»,- ложными образами разума, мешающими адекватному пониманию.

1. Идолы рода. Это препятствия, обусловленные общей для всех людей природой,- характером человеческого ума, который находится под влиянием чувств, окрашивающих все «вещи» в субъективные тона. Речь идет о склонности человека переносить на природные объекты собственные чувства, судить о предметном мире по аналогии с собственными свойствами. Отсюда – антропоморфизм, то есть перенесение присущих человеку свойств на природные явления.

2. Идолы пещеры. Каждый человек в силу своих индивидуальных особенностей, определяемых его врождёнными психическими и приобретёнными в результате воспитания качествами, имеет собственный «угол зрения» на мир, «свою собственную пещеру, которая искажает свет природы». Они толкают человека к крайности, одностор-му видению предметов, уводящему от многогранности истины.

3. Идолы площади. Это препятствие, связанное с общением между людьми посредством слов. Человек употребляет слова, зачастую не владея их истинным смыслом, но в силу привычности, расхожести слова даже не замечает этого.

1. 4. Идолы театра (или идолы Теорий). Это препятствия на пути познания, возникающие вследствие подчинения ума ошибочным воззрениям, теориям.