20. Общественно-историческая закономерность и юридические законы.

Отвечая на данный вопрос, полагаю, что необходимо отталкиваться от классового состояния общества и добавить некоторые элементы о развитии представлений о праве в разных государствах и в разные исторические эпохи.

Классовое (формационное) общество (по К. Марксу):

- догосударственная (первобытная) формация;

- азиатская (или античная в Европе) формация;

- феодальная формация;

- буржуазная формация;

- коммунизм

Государство и право – это производные элементы, сложившийся как надстройка над экономическим базисом (характере производственных отношений), характерных для той или иной формации и выражает интересы правящего класса. В таком случае право и законы как таковые отсутствуют на уровне догосударственной формации и коммунизма. В остальных случаях право отражает ценности, характерные для правящего класса, а в случае смены формации происходит перестройка как государственных институтов, так и представлений о праве, правовых институтах, законах.

Считаю необходимым в данном случае остановиться на смене феодальной формации буржуазной (эпоха просвещения) и смена (предполагаемая) буржуазной формации на коммунизм (Маркс, Энгельс, Ленин);

Эпоха просвещения и буржуазные революции:

XVII – XVIII вв. – буржуазные революции в Европе и Америке (смена формации с феодальной на буржуазную). В каждой стране, в которой происходила буржуазная революция теоретические основы представлений о государстве и праве, обосновывающие революционные изменения обосновывали различные деятели:

- Голландия (первая буржуазная революция) – труды Г. Гроция, Б. Спинозы;

- Англия (вторая буржуазная революция) – труды Т.Гоббса, Дж. Локка;

- Американская борьба за независимость;

- Франция (Великая французская революция) – Ш.Л. Монтескье, Ж.Ж. Руссо

В эпоху буржуазных революций в представлениях людей о праве укоренились такие концепции: - естественных прав человека, общественного договора (идея народного суверенитета), разделения властей, либерализма.

XIX век характерен консервативной реакцией правящего класса (которым к тому моменту становится буржуазия) на Великую французскую революцию и нарастающим радикализмом учений о необходимости дальнейших преобразований права и государства в интересах угнетаемых классов.

Такими учениями становятся утопический социализм (К.А. Сен-Симон), анархизм (П.Ж. Прудон, М.А. Бакунин), а впоследствии, самое главное учение, оказавшее влияние и на весь XX в. – научный социализм, основы которого заложили К. Маркс и Ф. Энгельс.

Как я понимаю, суть общественно-исторической закономерности по К. Марксу в следующем: «в общественном производстве своей жизни, люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения – производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил ». «Производительные силы развиваются непрестанно и периодически вступают в противоречие со сложившимися производственными отношениями, перерастают их рамки. Тогда происходит ломка устаревших производственных отношений, возникает новый способ производства, который будет существовать до тех пор, пока сохранится соответствие между уровнем развития производительных сил и производственными отношениями»

Мартышин (учебник) - «для XIX в. сложилось противоречие между общественным характером производства (пролетариат) и частной формой присвоения (буржуазия)»

Мартышин на семинаре -В том что я сказал выше, я пытался раскрыть общественно-историческую закономерность по К. Марксу и Ф. Энгельсу, юридические законы в данном случае являются производным элементом правящего класса и служат в его интересах. Пример: эпоха просвещения закрепила права и свободы человека, но по К. Маркусу – все это формальное закрепления права, а фактически общество, государство, механизм экономической жизни и политической власти выступают по отношению к человеку как внешняя сила, на которую он не может повлиять, хотя во всех этих процессах он, казалось бы, участвует, формально свободен и может проявить свою волю.

Полагаю что отвечать на этот вопрос можно также в другом разрезе и рассматривать общественно-историческую закономерность и законы, вытекающие из нее так как мы это делали на изучении Истории юридической науки и на Сравнительном правоведении. То есть каждому государству в определенный этап своего исторического развития характерны какие-то особенные черты, которые повлияли и на законы. Пример: в Англии в силу определенных факторов сложилась система общего права, во Франции приняли ГК в XIX в., в Германии процветала рецепция римского права и т.д. и т.п.