73. Рух за реформу церкви.Джон Вікліф.

Лоларди.Уиклиф , анг реформатор, идеолог бюргерской ереси. Пр-р Оксф у-та, д-р богословия (1372), переводчик Библии на ан язык. Реф учение У. явилось выражением идейной борьбы в ан обществе накануне Уота Тайлера восстания 1381. Согласно учению У., чел общество представляет собой земную «воинствующую церковь»; бог как верховный сюзерен обладает правом владеть всем существующим на земле, но в силу своей милости передаёт всё это людям во временное держание за службу ему, состоящую в «праведном поведении» на основе точного исполнения «божьего закона», обязательного для всех людей, независимо от их соц положения. Обязанности людей в обществе разделены между тремя сословиями: д-ом («проповедниками»), свет лордами («защитниками») и простым народом («рабочими людьми»). В 1377 папа Григорий XI осудил учение У., но ан правит взяло У. под защиту. Идеи У. были восприняты народными массами как критика феода порядков в целом и сыграли важную роль в идеол подготовке восстания Уота Тайлера. Реформац идеи У. оказали влияние на лоллардов в Англии, на Я. Гуса и М. Лютера, а также деятелей английской Реформации.Лолларды - участники крестьянско-плебейского движения 14 в. в Англии, а также в некоторых др. з/европейских странах, принявшего х-р антикат ереси. Впервые появились в Антверпене около 1300. В Англии выступили с начала 1360-х гг. (проповеди Дж. Болла. Активизации Л. способствовало усиление социальных противоречий во 2-й половине 14 в. Выступая на улицах селений и рыночных площадях, Л. вслед за Дж. Уиклифом отвергали привилегии католической церкви и требовали секуляризации её имущества. В то же время Л. значительно усилили социальное звучание своих проповедей. Они резко критиковали несправедливость феодального строя, требовали отмены барщины, десятины и налогов, уравнения сословий. Хотя Л. не выступали с прямым призывом к восстанию, их проповеди помогали народным массам формулировать конкретные социальные требования. Л. сыграли большую роль в идеологической подготовке Уота Тайлера восстания 1381, а Дж. Болл стал одним из его вождей. После подавления восстания усилилось преследование Л.; на основе статута 1401 о сожжении еретиков начались их казни. Многие Л. вынуждены были переселиться на континент и в Шотландию. В самой Англии приверженцы Л. сохранились вплоть до начала 16 в., способствуя подготовке ан Реформации.

77. Італійська політика німецьких імператорів

Императоры династии Штауфенов (1138—1254), видя невозможность укрепить власть над немецкими князьями с помощью внутригерманских сил, пытались создать базу своего могущества в Италии. Фридрих I Барбаросса (1152—90) задался целью подчинить города Сев Ит, чтобы сделать их объектом постоянной фискальной эксп-и. Но Ломбардская лига итальянских городов нанесла ему в 1176 поражение при Леньяно и заставила отказаться от этих попыток. Л. л. была оформлена в декабре 1167 (на 20 лет) в сост 16 городов (Падуя, Милан, Венеция, Мантуя, Пьяченца, Верона, Виченца, Бергамо, Кремона, Тревизо, Феррара, Бреша, Лоди, Парма, Модена, Болонья; в дальнейшем состав не был постоянным). Рим папа и сицилийский король поддерживали Л. л. В 1176 ополчение Л. л. разгромило при Леньяно конницу императора. Фридриха I Барбароссы, стремившегося установить в городах Сев Ит своё господство. По истечении срока перемирия (с 1177) между Фридрихом I Барбароссой и Л. л. был заключён в 1183 Констанцский мир, по кот император признал фактическую самостоятельность ломбардских городов и существование Л. л. В 1198 Л. л. была возобновлена лишь номинально (на 30 лет). Однако попытка императора Фридриха II подчинить Северную Италию своей неограниченной власти побудила ряд городов (Болонью, Брешу, Мантую, Бергамо, Турин, Виченцу, Падую, Тревизо) во главе с Миланом в марте 1226 возродить (на 25 лет) Л. л. (2-я Л. л.), в которую вскоре вступили и другие ит коммуны. Несмотря на поражение войск Л. л. в ноябре 1237 при Кортенуова, сопр городов Л. л. натиску им-ра усилилось (героическая оборона Бреши в 1238); завоевательные планы Фридриха II потерпели крах.