
- •1.Предмет и специфика философии
- •2.Структура философского знания(осн разделы фил)
- •3 Онтология:базовые понятия и типы онтологических систем
- •4.Гносеология:осн проблемы
- •5.Эмпиризм и рационализм,как осн типы гнос-их подходов
- •6.Логика и диалектика
- •7.Этика,как фил теория и жизненная практика
- •9 Христианская этика и западная фил нового времени
- •10.Эстетика:основные проблемы и категории
- •11.Культура,как объект фил рассмотрения
- •12.Фил антропология
- •13.Русская фил:осн пробл и направл
- •14.Фил науки:осн пробл и направл
- •15.Полит концепции и утопические теории в зап фил
- •17.Возникн фил в др греции:милетская школа,гераклит
- •18.Пифагорейский союз и школа элеатов
- •19.Софисты и сократ
- •20. Платон-учение об идеях
- •22.Демокрит и эпикур
- •23.Школа стоиков
- •24.Неоплатонизм
- •25.Фил сист августина
- •26.Схоластика-осн пробл и представители
- •Основная проблематика
- •Периодизация
- •27.Николай кузанский
- •28.Фил Итал возрожд(фичино, маккиавелли, бруно)
- •29.Англш фил 17 века(бэкон, локк)
- •30.Рационализм в философии 17 века(декарт и спиноза)
- •31.Монадология лейбница
- •32.Осн идеи франц просвещен
- •33.Англ эмпиризм-беркли и юм
- •34.Моральная фил канта
- •35.Теория познания канта
- •37.Марксизм-источники и осн теорет направл
- •38.Позитивизм-осн идеи и представители
- •39.Артур шопенгауэр,как родоначальник фил иррационализма
- •40."Фил жизни" ницше
- •41.Э.Гуссерль:феноменология
- •42.Фил экзистенционализмаз(сартр,камю)
- •43.Религиозный экзист-зм(ясперс,хайдеггер)
- •44.Постпозитивзм
17.Возникн фил в др греции:милетская школа,гераклит
Возникновение античной философии тесно связано с относительно высоким уровнем развития материального производства и с общим духовным скачком в VII-VI вв. до н.э. в Греции, который именуется «греческим чудом».
Период возникновения ионийской философии явился временем семи мудрецов, людей практической житейской мудрости.
Значительный вклад в развитие античного материализма и диалектики внес Гераклит Эфесский (около 540-480 гг. до н.э.), написавший произведений «О природе».
В отличие от элеатов, Демокрит признает существование двух начал: бытия и небытия. Он исходит из чувственного опыта, на основании которого делается вывод, что существуют тела и пространство (пустота). Пустота отделяет одно тело от другого, а значит бытие - множественно, а не едино. Единением тел и пустоты является космос. Бытие делимо до тех пор, пока не исчерпана пустота. Исчерпание пустоты свидетельствует о том, что существуют атомы (неделимые частицы), «невидимые по причине их малости». Поэтому они постигаются только умом, а не чувствами. Атом, по Демокриту, неделим как физическое тело, однако он делим как математическая величина. Количество этих атомов бесконечно, как бесконечна и пустота, являющаяся пространством, «вместилищем» для атомов. Атомы можно сравнивать, так как они различаются по величине, то есть по форме (геометрической фигуре), а также по порядку и расположению. Атомисты утверждали, что атомы бывают шарообразными, угловатыми, крючкообразными, якореобразными, вогнутыми, выпуклыми и т.п. Такова их форма.
Он выделил три формы движения.
Первую из них он связывал с хаотичным перемещением, напоминающим броуновское движение. Вторую форму представлял как вихревой поток, где атомарный вихрь создавал условия для соединения однородных атомов и разъединения разнородных. Третья форма движения представляла собой испарение предметов космоса. Таковыми являлись запахи.
Демокрит одним из первых дал развернутое представление о процессе познания, выделив в нем чувственную и рассудочную сторону и определив их соотношение. Познание, писал он, идет от чувств к разуму. Чувственное познание есть результат воздействия атомов, а различие чувственных образов обусловлено различием форм, строением атомов. Рациональное познание есть продолжение чувственного. Разум - это более тонкий зрительный орган, то есть своеобразное «логическое зрение».
Вывод: В натурфилософский период античной философии были сформированы следующие тенденции:
1.становление философии как формы теоретического мировоззрения, философского стиля мышления (вычленение философских категорий: первоначало, бытие и мышление, небытие, движение, противоположность, становление);
2.освобождение сознания от мифологических и религиозных представлений;
3.становление противоположных философских направлений: материализма и идеализма;
4.формирование ранней метафизической и диалектической концепции бытия.
Милетская школа
Будучи центром ремесла и торговли, греческие поселения (полисы) постепенно развились большие культурные центры. Одним из таких центров был Милет - город в котором возникла первая философская школа. С конца VII до конца VI в. до н.э. здесь жили три первых философа: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.
Выгодное географическое положение и территориальная близость к культурным центрам Ближнего Востока позволила милетским мыслителям раньше, чем это удалось другим философам Греции, встретиться с естественнонаучными ценностями Египта и других культурных стран Азии. Дополняя их сведениями, полученными из мифологии, науки и собственного опыта, они достаточно четко осознали существование мира как единого целого, упорядоченного, гармоничного и доступного пониманию человеческим разумом. Глубина и последовательность мышления, отличавшая первых натурфилософов означали значительный шаг в формировании целостного представления о мире. Впервые сознательно был поставлен вопрос об основных принципах мирового устройства, о первоначалах, определяющих изменение действительности.
Вступление про Гераклита
Начало развития европейской философии было положено в Древней Греции в 5 - 4 вв. до н. э. Она возникла и развивалась в тесной связи с зачатками конкретных знаний о природе. Первые древнегреческие философы были одновременно и естествоиспытателями. Они делали попытки научно объяснить происхождение Земли, Солнца, звёзд, животных, растений и человека. Ими были высказаны интересные идеи о движении, величине и форме небесных тел, о причине солнечных затмений, о количестве дней в году и т. д.
Одним из наиболее крупных философских учений раннегреческой философии является учение Гераклита Эфесского.
Гераклит жил в напряжённый и критический для греческой истории период. Острая борьба демоса против родовой аристократии привела к падению власти последней, шла освободительная борьба малоазийских греческих полисов и всей Эллады против Персидского царства за свою независимость. Неудивительно, что Гераклит объявил войну (борьбу вообще) "отцом" всего, "царём" всего.
Философия Гераклита являлась наиболее передовым учением в период формирования рабовладельческого способа производства в древней Греции. Он выступил в защиту ионийского материализма и стихийной диалектики против идеалистических и антидиалектических течений. Своё передовое философское учение Гераклит развивал в борьбе против мифологического мировоззрения Гомера и Гесиода, против идеалистических и антидиалектических философских учений Пифагора, Ксенофана, Гекатея.
Гераклитова философия является вершиной стихийного диалектического понимания мира не только в досократовокой философии вообще. Здесь речь идёт не о цельной теоретической системе диалектического подхода к миру, а скорее об интуитивном объяснении сущностных и в то же время универсальных черт диалектики. И хотя некоторые позднейшие мыслители глубже, чем Гераклит, разработали отдельные стороны зародившихся концепций диалектики, но ни у кого из них не было такого универсального воззрения, какое было у Гераклита.